حضرت خضر: تفاوت میان نسخه‌ها

اقوال [[مقاتل بن سلیمان]] را می‌توان سرچشمه عناصر گوناگون داستان موسی و خضر در منابع اسلامی، خصوصاً تفاسیر قرآن، به‌شمار آورد. وی در تفسیر خود به‌ویژه در پی تعیین دقیق مکان‌های سفر موسی و خضر و تبیین انگیزه‌های آن است.<ref>رجوع کنید به:نویا، تفسیر قرآنی و زبان عرفانی، ترجمه اسماعیل سعادت، ص۷۲</ref> وی<ref>مقاتل بن سلیمان، تفسیر مقاتل، ذیل کهف: ۶۰، ۶۵</ref> نام‌خضر را «[[الیسع]]» دانسته، زیرا علمش به «وسعت» شش آسمان و زمین است و گفته است او در جایی می‌زیست که دو رود رسّ و کرّ در آن سوی سرزمین آذربایجان به هم می‌پیوندند و به دریا می‌ریزند. بنا به نقل او،<ref>ذیل کهف: ۶۵</ref> موسی خضر را در حالی که لباسی پشمین به تن داشت در جزیره‌ای ملاقات کرد و خضر با علم موهوبی‌اش بی‌درنگ او را شناخت. مقاتل<ref>مقاتل بن سلیمان، تفسیر مقاتل، ذیل کهف: ۶۰، ۶۵</ref> «رحمت» را در آیه ۶۵ سوره کهف، به [[نبوت]] تفسیر کرده<ref>رجوع کنید به: به زمخشری، الکشاف، ج ۲، ص۷۳۳</ref> و خضر را، همچون موسی، نبی دانسته است. از نگاه مقاتل برتری علم خضر بر علم موسی از باب تفاوتهایی است که خدا میان پیامبرانش نهاده،<ref>رجوع کنید به: بقره: ۲۵۳؛ اسراء: ۵۵</ref> نه اینکه او مقامی برتر از نبوت داشته است.<ref>برای گزارشی تحلیلی از اقوال مقاتل در این‌باره رجوع کنید به: نویا، تفسیر قرآنی و زبان عرفانی، ترجمه اسماعیل سعادت، ص۷۲–۷۴</ref>