Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor
۴٬۴۶۵
ویرایش
Mkhaghanif (بحث | مشارکتها) جز (←منابع) |
Mkhaghanif (بحث | مشارکتها) |
||
خط ۵۱: | خط ۵۱: | ||
در قرنهای چهارده و پانزده قمری با توجه به شکلگیری نظام جمهوری اسلامی در ایران و نیز سقوط حکومت بعثی در عراق به عنوان دو کشور مهم شیعه برپایی نماز جمعه مورد توجه بیشتری قرار گرفت. | در قرنهای چهارده و پانزده قمری با توجه به شکلگیری نظام جمهوری اسلامی در ایران و نیز سقوط حکومت بعثی در عراق به عنوان دو کشور مهم شیعه برپایی نماز جمعه مورد توجه بیشتری قرار گرفت. | ||
=== وجوب تعیینی نماز جمعه === | ===وجوب تعیینی نماز جمعه=== | ||
مرتضی حائری یزدی از معدود فقیهان مشهوری است که در دوران متأخر نماز جمعه را واجب تعیینی و عینی میداند.<ref>حائری، صلاة الجمعه، ۱۳۷۷ش، ص۱۵۵.</ref> [[سید محمدباقر صدر]](۱۳۵۹ش) نیز معتقد است با حضور سلطان عادل نماز جمعه واجب تعیینی و بدون سلطان عادل واجب تخییری است ولی در این صورت هم اگر امام جمعه عادلی نماز جمعه برپا کند بر مکلفان واجب است که حتما در نماز شرکت کنند.<ref>صدر، الفتاوی الواضحه، ۱۴۰۳ق، ص۳۸۱.</ref> سید کاظم حائری شاگرد صدر نیز نظری موافق استادش دارد و نماز جمعه را با حضور سلطان عادل واجب میداند.<ref>حائری، «نماز جمعه در حکومت اسلامی»، ص۶۶.</ref> | مرتضی حائری یزدی از معدود فقیهان مشهوری است که در دوران متأخر نماز جمعه را واجب تعیینی و عینی میداند.<ref>حائری، صلاة الجمعه، ۱۳۷۷ش، ص۱۵۵.</ref> [[سید محمدباقر صدر]](۱۳۵۹ش) نیز معتقد است با حضور سلطان عادل نماز جمعه واجب تعیینی و بدون سلطان عادل واجب تخییری است ولی در این صورت هم اگر امام جمعه عادلی نماز جمعه برپا کند بر مکلفان واجب است که حتما در نماز شرکت کنند.<ref>صدر، الفتاوی الواضحه، ۱۴۰۳ق، ص۳۸۱.</ref> [[سید کاظم حائری]] شاگرد صدر نیز نظری موافق استادش دارد و نماز جمعه را با حضور سلطان عادل واجب میداند.<ref>حائری، «نماز جمعه در حکومت اسلامی»، ص۶۶.</ref> | ||
===وجوب تخییری=== | ===وجوب تخییری=== |