بحث:نماز جمعه در دوران غیبت

سلام وادب وخدا قوت...به نظر می‌رسد در قول اول مرحوم بروجردی باید قسمت اول عبارت قول دوم تکرار بشود و فقط است می‌شود نیست(وجود امام یا شخصی منصوب از سوی او شرط اقامه نماز جمعه نیست) (الاول: ان لا یکون الامام او من نصبه شرط اصلا فیجوز لکل واحد...) قول به جواز بلکه وجوب کفایی اقامه نماز جمعه متفرع بر عدم اشتراط شده است.الامرالیکم.--Mahdi1382 (بحث) ‏۲۴ ژوئیهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۱۲ (+0330)
به نظر می‌رسد قول دوم و سوم حائری تمام یا بخشی از نظرمرحوم شیخ جوا تبریزی است.--Mahdi1382 (بحث) ‏۲۴ ژوئیهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۲۲ (+0330)
در استناد به البدر الزاهر آیا نام مقرر هم نباید ذکر بشود بنابر آن‌چه در شناسنامه کتاب آمده است؟--Mahdi1382 (بحث) ‏۲۴ ژوئیهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۲۶ (+0330)
(نظریه چهارم درباره نماز جمعه در دوره غیبت آن است که اقامه نماز جمعه در این زمان جایز است و اشکالی ندارد و کسی که نماز جمعه بخواند مرتکب بدعت یا فعل حرام نشده است. ولی این نماز نمی‌تواند جای نماز ظهر را بگیرد و کسانی که نماز جمعه می‌خوانند باید نماز ظهر را هم بخوانند)به نظر می رسد این نظریه همان گونه که برخی گفته‌اند قابل التزام نیست:( این نظریه قابل التزام نیست، چون در شبانه روز بر مکلف بیش از پنج نماز واجب نیست، اگر از ادلّه، مشروعیت نماز جمعه در عصر غیبت استفاده شد؛ یعنى واجب تعیینى نبوده و وجوب تخییرى دارد و بنابر وجوب تخییرى، اگر نماز جمعه بخواند قطعاًمجزى است و تکلیف از او ساقط است . مشروعیت نماز جمعه ومجزى نبودن، باتوجه به اینکه ظهر جمعه یک نماز بر مکلف واجب است، با یکدیگر قابل جمع نیست)https://ensani.ir/fa/article/83808/حکم-نماز-جمعه-در-عصر-غیبت Mahdi1382 (بحث) ‏۲۴ ژوئیهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۲:۰۵ (+0330)