Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor
۴٬۴۶۵
ویرایش
نماز جمعه در دوران غیبت: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←فتوای فقیهان قرن چهارده و پانزده قمری
Mkhaghanif (بحث | مشارکتها) جز (←منابع) |
Mkhaghanif (بحث | مشارکتها) |
||
| خط ۴۹: | خط ۴۹: | ||
==فتوای فقیهان قرن چهارده و پانزده قمری== | ==فتوای فقیهان قرن چهارده و پانزده قمری== | ||
در قرن‌های چهارده و پانزده قمری با توجه به شکل‌گیری نظام جمهوری اسلامی در ایران و نیز سقوط حکومت بعثی در عراق به عنوان دو کشور مهم شیعه برپایی نماز جمعه مورد توجه بیشتری قرار گرفت. مرتضی حائری یزدی از معدود فقیهان مشهوری است که در دوران متأخر نماز جمعه را واجب تعیینی و عینی می‌داند.<ref>حائری، صلاة الجمعه، ۱۳۷۷ش، ص۱۵۵.</ref> [[سید محمدباقر صدر]](۱۳۵۹ش) نیز معتقد است با حضور سلطان عادل نماز جمعه واجب تعیینی و بدون سلطان عادل واجب تخییری است ولی در این صورت هم اگر امام جمعه عادلی نماز جمعه برپا کند بر مکلفان واجب است که حتما در نماز شرکت کنند.<ref>صدر، الفتاوی الواضحه، ۱۴۰۳ق، ص۳۸۱.</ref> | در قرن‌های چهارده و پانزده قمری با توجه به شکل‌گیری نظام جمهوری اسلامی در ایران و نیز سقوط حکومت بعثی در عراق به عنوان دو کشور مهم شیعه برپایی نماز جمعه مورد توجه بیشتری قرار گرفت. | ||
=== وجوب تعیینی نماز جمعه === | |||
مرتضی حائری یزدی از معدود فقیهان مشهوری است که در دوران متأخر نماز جمعه را واجب تعیینی و عینی می‌داند.<ref>حائری، صلاة الجمعه، ۱۳۷۷ش، ص۱۵۵.</ref> [[سید محمدباقر صدر]](۱۳۵۹ش) نیز معتقد است با حضور سلطان عادل نماز جمعه واجب تعیینی و بدون سلطان عادل واجب تخییری است ولی در این صورت هم اگر امام جمعه عادلی نماز جمعه برپا کند بر مکلفان واجب است که حتما در نماز شرکت کنند.<ref>صدر، الفتاوی الواضحه، ۱۴۰۳ق، ص۳۸۱.</ref> سید کاظم حائری شاگرد صدر نیز نظری موافق استادش دارد و نماز جمعه را با حضور سلطان عادل واجب می‌داند.<ref>حائری، «نماز جمعه در حکومت اسلامی»، ص۶۶.</ref> | |||
===وجوب تخییری=== | ===وجوب تخییری=== | ||