Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor
۴٬۴۶۵
ویرایش
نماز جمعه در دوران غیبت: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←فتوای فقیهان قرن چهارده و پانزده قمری
Mkhaghanif (بحث | مشارکتها) |
|||
| خط ۴۹: | خط ۴۹: | ||
==فتوای فقیهان قرن چهارده و پانزده قمری== | ==فتوای فقیهان قرن چهارده و پانزده قمری== | ||
در قرن‌های چهارده و پانزده قمری با توجه به شکل‌گیری نظام جمهوری اسلامی در ایران و نیز سقوط حکومت بعثی در عراق به عنوان دو کشور مهم شیعه برپایی نماز جمعه مورد توجه بیشتری قرار گرفت. مرتضی حائری یزدی از معدود فقیهان مشهوری است که در دوران متأخر نماز جمعه را واجب تعیینی و عینی می‌داند.<ref>حائری، صلاة الجمعه، ۱۳۷۷ش، ص۱۵۵.</ref> | در قرن‌های چهارده و پانزده قمری با توجه به شکل‌گیری نظام جمهوری اسلامی در ایران و نیز سقوط حکومت بعثی در عراق به عنوان دو کشور مهم شیعه برپایی نماز جمعه مورد توجه بیشتری قرار گرفت. مرتضی حائری یزدی از معدود فقیهان مشهوری است که در دوران متأخر نماز جمعه را واجب تعیینی و عینی می‌داند.<ref>حائری، صلاة الجمعه، ۱۳۷۷ش، ص۱۵۵.</ref> [[سید محمدباقر صدر]](۱۳۵۹ش) نیز معتقد است با حضور سلطان عادل نماز جمعه واجب تعیینی و بدون سلطان عادل واجب تخییری است ولی در این صورت هم اگر امام جمعه عادلی نماز جمعه برپا کند بر مکلفان واجب است که حتما در نماز شرکت کنند.<ref>صدر، الفتاوی الواضحه، ۱۴۰۳ق، ص۳۸۱.</ref> | ||
===وجوب تخییری=== | ===وجوب تخییری=== | ||
| خط ۵۵: | خط ۵۵: | ||
===وجوب احتیاطی نماز جمعه=== | ===وجوب احتیاطی نماز جمعه=== | ||
تبریزی تأکید کرده است که اگر نماز جمعه با شرایط آن برپا شود شرکت در آن [[احتیاط واجب|احتیاطا واجب]] است.<ref>بنی‌هاشمی، توضیح المسائل مراجع، ج۱، ص۸۴۲.</ref> [[سید موسی شبیری زنجانی]] نیز معتقد است اگر نماز جمعه با شرایط آن برپا شود خواندن نماز ظهر خلاف احتیاط است و نیز افرادی که در نماز جمعه شرکت می‌کنند احتیاطا باید نماز ظهر را هم بخوانند.<ref>شبیری زنجانی، رساله توضیح المسائل، ۱۳۸۸ش، ص۱۶۲، مسئله ۷۴۲.</ref> حسینعلی منتظری نیز معتقد است در صورت فراهم بودن شرایط، هم برپا کردن نماز جمعه احتیاطا واجب است و هم شرکت افراد در نماز جمعه.<ref>منتظری، رساله توضیح المسائل، ص۲۳۹، مسئله ۱۳۴۶.</ref> | تبریزی تأکید کرده است که اگر نماز جمعه با شرایط آن برپا شود شرکت در آن [[احتیاط واجب|احتیاطا واجب]] است.<ref>بنی‌هاشمی، توضیح المسائل مراجع، ج۱، ص۸۴۲.</ref> [[سید موسی شبیری زنجانی]] نیز معتقد است اگر نماز جمعه با شرایط آن برپا شود خواندن نماز ظهر خلاف احتیاط است و نیز افرادی که در نماز جمعه شرکت می‌کنند احتیاطا باید نماز ظهر را هم بخوانند.<ref>شبیری زنجانی، رساله توضیح المسائل، ۱۳۸۸ش، ص۱۶۲، مسئله ۷۴۲.</ref> حسینعلی منتظری نیز معتقد است در صورت فراهم بودن شرایط، هم برپا کردن نماز جمعه احتیاطا واجب است و هم شرکت افراد در نماز جمعه.<ref>منتظری، رساله توضیح المسائل، ص۲۳۹، مسئله ۱۳۴۶.</ref> [[سید محمود هاشمی شاهرودی|هاشمی شاهرودی]] نیز نظری نزدیک به همین فتوا دارد<ref>هاشمی شاهرودی، توضیح المسائل، ۱۳۹۰ش، ص۱۶۸.</ref> | ||
===جواز نماز جمعه=== | ===جواز نماز جمعه=== | ||