Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor
۴٬۴۶۵
ویرایش
نماز جمعه در دوران غیبت: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
Mkhaghanif (بحث | مشارکتها) جزبدون خلاصۀ ویرایش |
Mkhaghanif (بحث | مشارکتها) جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{مقالات مرتبط|نماز جمعه|امام جمعه|آیه نماز جمعه}} | {{مقالات مرتبط|نماز جمعه|امام جمعه|آیه نماز جمعه}} | ||
'''نماز جمعه در دوران غیبت''' از موضوعات بحث‌برانگیز در میان فقهای شیعه است. | {{درباره ۲|حکم فقهی نماز جمعه در دوران غیبت|سایر مباحث نماز جمعه|نماز جمعه}} | ||
'''نماز جمعه در دوران غیبت''' از موضوعات بحث‌برانگیز در میان فقهای شیعه است. پرسش اصلی در این مورد آن است که اقامه [[نماز جمعه]] در [[غیبت کبرا|دوران غیبت امامان]] چه حکمی دارد؟ و آیا حضور یا اجازه امام معصوم برای برپایی نماز جمعه لازم است؟ نظرات فقیهان شیعه را [[سید حسین طباطبایی بروجردی|بروجردی]] در چهار نظریه و [[مرتضی حائری یزدی]] در هفت نظریه بخش‌بندی کرده‌اند. عده‌ای از فقیهان به [[حرام|حرمت]]، عده‌ای به [[واجب تعیینی|وجوب تعیینی]] و عده‌ای نیز به [[واجب تخییری|وجوب تخییری]] آن نظر داده‌اند. نظریه وجوب تخییری از قرن سیزدهم قمری به بعد مقبولیت بیشتری یافته و نظریه رایج محسوب می‌شود. بر اساس این نظریه در روز جمعه خواندن یکی از دو نماز جمعه یا نماز ظهر کافی است. | |||
==اهمیت نماز جمعه در دوران غیبت== | ==اهمیت نماز جمعه در دوران غیبت== | ||
اقامه نماز جمعه در [[غیبت امام مهدی(عج)|دوره غیبت امام معصوم]] از موضوعات بحث‌برانگیز در میان فقهای شیعه است که عده‌ای به [[حرام|حرمت]] آن، عده‌ای به [[واجب تعیینی|وجوب تعیینی]] آن و عده‌ای دیگر به [[واجب تخییری|وجوب تخییری]] آن نظر داده‌اند.<ref>برای اقوال دیگر رک: رضانژاد، صلاة الجمعه، ۱۴۱۵ق، ص۲۸.</ref> | اقامه نماز جمعه در [[غیبت امام مهدی(عج)|دوره غیبت امام معصوم]] از موضوعات بحث‌برانگیز در میان فقهای شیعه است که عده‌ای به [[حرام|حرمت]] آن، عده‌ای به [[واجب تعیینی|وجوب تعیینی]] آن و عده‌ای دیگر به [[واجب تخییری|وجوب تخییری]] آن نظر داده‌اند.<ref>برای اقوال دیگر رک: رضانژاد، صلاة الجمعه، ۱۴۱۵ق، ص۲۸.</ref> | ||