اسیران کربلا: تفاوت میان نسخه‌ها

[[عبیدالله بن زیاد]]، گروهی از جمله [[شمر بن ذی الجوشن|شمر]] و [[طارق بن محفز بن ثعلبه|طارق بن مُحَفِّز]] را به همراه اسیران کربلا به [[شام]] فرستاد.<ref>بلاذری، انساب الاشراف، ۱۴۱۷ق، ج۳، ص۴۱۶.</ref> طبق بعضی گزارش‌ها [[زحر بن قیس]] نیز با آنها بوده‌ است.<ref>دینوری، اخبارالطوال، ۱۴۲۱ق، ص۳۸۴-۳۸۵.</ref> مسیر دقیق حرکت اسیران از کوفه تا شام مشخص نیست؛ برخی بر این عقیده‌اند که با توجه به اماکن منسوب به امام حسین(ع)، می‌توان مسیر حرکت اسیران کربلا را مشخص ساخت؛ از جمله [[مقام رأس الحسین]] و امام زین العابدین در [[دمشق]]،‌<ref>ابن عساکر، تاریخ مدینه دمشق، ۱۴۲۱ق، ج۲، ص۳۰۴؛ نعیمی، الدارس فی تاریخ مدارس، ۱۳۶۷ق، فهرست جای‌ها.</ref> مقام‌های [[حمص|حِمص]]،<ref>ابن‌شهرآشوب، مناقب، ۱۳۷۹ق، ج۴، ص۸۲.</ref> حماء،<ref>ابن شهر‌آشوب، مناقب، ۱۳۷۹ق، ج۴، ص۸۲.</ref> بعلبک،<ref>مهاجر، کارون غم، ۱۳۹۰ش، ص۳۶-۳۸.</ref> حَجَر<ref>ابن شداد، الاعلاق الخطیره، ۲۰۰۶م، ص۱۷۸.</ref> و طُرح.<ref>مهاجر، کاروان غم، ۱۳۹۰ش، ص۳۰.</ref>  

طبق برخی گزارش‌ها همچون گزارش [[تاریخ طبری (کتاب)|تاریخ طبری]]، [[شیخ مفید]] و تاریخ دمشق، ابتدا سر امام حسین(ع) و سرهای شهدا به شام فرستاده شد و پس از آن اسیران را اعزام کردند؛ اما برپایه گزارش‌های دیگر، سرهای شهدا همراه با اسیران به شام فرستاده شدند.<ref>محمدی ری‌شهری، دانشنامه امام حسین(ع)، ۱۳۸۸ش، ج۸، ص۲۲۵.</ref>