رجعت: تفاوت میان نسخه‌ها

رجعت (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۱۸ ژوئیهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۲۳:۳۹

۴٬۰۷۰ بایت حذف‌شده ، ۱۸ ژوئیه

←‏دلیل‌های اثبات رجعت

دیداریویکی‌متن

H.ahmadi

Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor

۵٬۵۱۸

ویرایش

@@ خط ۵۷: / خط ۵۷: @@
 [[قرآن]] به مواردی از رجعت در اقوام گذشته اشاره نموده است: داستان [[عزیر (پیامبر)|عزیر]]<ref>سوره بقره، آیه۲۵۹</ref> گروهی از [[بنی‌اسرائیل|بنی اسراییل]]<ref>سوره بقره، آیه۵۶</ref> وهزاران نفر دیگر<ref>سوره بقره، آیه۲۴۳. روایتی از امام محمد باقر(ع) در ذیل این آیه نقل شده که حزقیال از خداوند متعال درخواست زنده شدن هزاران نفری کرد که از ترس طاعون از شهر خود خارج شدند؛ ولی به عذاب الهی مبتلا گردیده و مردند. حر عاملی،الایقاظ،۱۳۸۰ش، ص۱۲۴</ref> که می‌توان نتیجه گرفت در طول تاریخ رجعت به شکل‌های متفاوتی واقع شده است.<ref>ری شهری، دانشنامه امام مهدی، ۱۳۹۳ش، ج۸، ص۴۵.</ref>  در [[کتاب مقدس]] نیز به نمونه‌هایی از رجعت افراد اشاره شده است: زنده شدن کودکی به دست [[الیسع (پیامبر)|الیشع]]<ref>عهد عتیق، کتاب دوم پادشاهان، بند ۳۲-۳۸</ref> زنده شدن پسری به دست ایلیا<ref>عهد عتیق، کتاب اول پادشاهان، بند۱۷و۲۴ </ref> طبق این نقل‌ها و داستان‌ها، رجعت (یعنی اینکه قبل از وقوع قیامت برخی از مردگان زنده شوند) امری ممکن است و زنده‌شدن مردگان در همین دنیا نیز امکان وقوع دارد.<ref>ری‌شهری، دانشنامه امام مهدی، ۱۳۹۳ش، ج۸، ص۴۵.</ref>
+*
-*'''روایات'''
-بیش از هفتاد راوی احادیث رجعت را نقل کرده‌اند<ref> حرعاملی، الایقاظ، ۱۳۸۰ش، ص۴۵.</ref> [[سید نعمت‌الله جزایری|محدث جزایری]] ادعا کرده که ۶۲۰ حدیث پیرامون رجعت دیده است.<ref> قزوینی، بیان الفرقان، ۱۳۹۳ش، ج۵، ص۱۲.</ref>[[شیخ حر عاملی|حر عاملی]] نزدیک به۶۰۰ [[حدیث]] در کتابش ذکر و ادعای [[تواتر]] نموده است.<ref>حرعاملی، الایقاظ، ۱۳۸۰ش، ص۳۳و۴۲۸.</ref>[[محمدباقر مجلسی|علامه مجلسی]] نیز ادعای تواتر نموده ومی نویسد :اگر روایات رجعت [[متواتر]] نباشد پس در هیچ چیزی ادعای تواتر امکان ندارد.<ref>مجلسی، بحار الانوار،۱۴۱۰ق، ج۵۳، ص۱۲۳.</ref> [[سید محمدحسین طباطبائی|علامه طباطبایی]] معتقد است: روایات رجعت  دارای [[تواتر معنوی]] است و مخالفان [[شیعه]] از همان ابتدا اعتقاد به آن را از مختصات شیعه و [[امامان شیعه|ائمه]] می‌دانستند و اگر بعضی از این احادیث قابل خدشه باشد ضرری به تواتر آن‌ها نمی‌رساند.<ref>علامه طباطبایی، تفسیر المیزان، ج۲، ص۱۰۷.</ref>
-*'''دعاها'''
-در بیش از صد [[دعا]] سخن از رجعت به میان آمده<ref>طاهری، رجعت، ۱۳۸۴ش، ص۱۴۳.</ref> نمونه‌هایی از آن عبارت است از:
-[[دعای عهد]]: [[امام صادق علیه‌السلام|امام صادق]] می‌فرماید: هرکس این دعا را چهل صبح بخواند حضرت مهدی را درک خواهد کرد و چنانچه قبل از [[ظهور]] بمیرد زنده شده و به دنیا برمی‌گردد.<ref>علامه مجلسی، بحارالانوار،۱۴۱۰ق، ج۸۳ ص۶۱.</ref>
-دعای میلاد [[امام حسین علیه‌السلام|امام حسین]]: در [[توقیع]] [[امام حسن عسکری علیه‌السلام|امام حسن عسکری]] به [[قاسم بن علا]] دعایی در روز تولد امام حسین دعایی آمده که کلمه رجعت به کار نرفته ولی واژه «کَرّه» و «اَوبَه» که مترادف با رجعت است به کار رفته است.<ref> قمی، مفاتیح الجنان دعای روز میلاد امام حسین</ref>
-دعای [[دحو الارض]]: در یکی از فرازهای این دعا در خواست می‌شود که رجعت کنیم تا از کمک کنندگان حضرتش باشیم.<ref>شیخ طوسی، مصباح المتهجد ص۶۶۹؛ علامه مجلسی، بحار الانوار،۱۴۱۰ق، ج۵۳، ص۹۹.</ref>
-در دعایی که [[امام رضا علیه‌السلام|امام رضا(ع)]] به [[یونس بن عبدالرحمن]] آموخت، از خداوند درخواست می‌شود که قدرت امامانی که بعد از [[امام مهدی عجل الله تعالی فرجه|امام مهدی(عج)]] به دنیا بازمی‌گردند پابرجا شود.<ref>حلی، مختصر بصایر الدرجات، ص۱۹۲.</ref>
-*'''زیارت‌نامه‌ها'''
-در بسیاری از زیارت‌نامه‌های موجود که جهت [[زیارت قبور]] امامان استفاده می‌شوند اعتقاد به رجعت دیده می‌شود تا حدی که کمتر زیارت‌نامه‌ای وجود دارد که در آن اشاره‌ای به موضوع رجعت نشده باشد.<ref>طاهری، رجعت،۱۳۸۴ش، ص۱۳۶</ref> برخی از این زیارت‌نامه‌ها عبارت‌اند از: [[زیارت جامعه]]، [[زیارت وارث]]، [[زیارت اربعین]]، [[زیارت آل یاسین]] و [[زیارت رجبیه]].
 ==رجعت کنندگان==
 مشهور این است که رجعت به کسانی اختصاص دارد که یا از مؤمنان خالص و یا از کافران خالص بوده‌اند. احادیث فراوانی از رجعت [[انبیا]]، اولیای خدا به ویژه [[امام حسین(ع)]]، [[امام علی(ع)]] و [[اهل بیت(ع)]] به هنگام ظهور [[امام مهدی(عج)]] سخن گفته‌اند.