Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۵٬۵۱۸
ویرایش
قاعده لا تعاد: تفاوت میان نسخه‌ها
←جایگاه و تعریف قاعده
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
معنای قاعده لاتعاد این است که هر گونه خِلَلی (کم و یا زیاد کردن) به بعضی از اجزا یا شرایط نماز موجب باطل شدن آن نمی‌شود مگر در یکی از این پنج چیز باشد: [[طهارت]]، [[اوقات نماز|وقت نماز]]، [[قبله]]، [[رکوع]] و [[سجده]]. اخلال در یکی از این پنج مورد، هرچند از روی سهو یا جهل موجب باطل شدن نماز و تکرار یا قضاء آن می‌شود.<ref>مشکینی، مصطلاحات الفقه، ۱۳۹۲ش، ص۴۷۷ و ۴۷۸؛ مؤسسه دایرةالمعارف فقه اسلامی، فرهنگ فقه، ۱۳۸۵ش، ج۶، ص۳۵۴.</ref> | معنای قاعده لاتعاد این است که هر گونه خِلَلی (کم و یا زیاد کردن) به بعضی از اجزا یا شرایط نماز موجب باطل شدن آن نمی‌شود مگر در یکی از این پنج چیز باشد: [[طهارت]]، [[اوقات نماز|وقت نماز]]، [[قبله]]، [[رکوع]] و [[سجده]]. اخلال در یکی از این پنج مورد، هرچند از روی سهو یا جهل موجب باطل شدن نماز و تکرار یا قضاء آن می‌شود.<ref>مشکینی، مصطلاحات الفقه، ۱۳۹۲ش، ص۴۷۷ و ۴۷۸؛ مؤسسه دایرةالمعارف فقه اسلامی، فرهنگ فقه، ۱۳۸۵ش، ج۶، ص۳۵۴.</ref> | ||
برخی این قاعده را مرکب از دو قاعده شمرده‌اند؛<ref>«[https://www.eshia.ir/feqh/archive/text/sobhani/feqh/93/930626/ قاعده لاتعاد الا من خمسة]»، درس خارج آیت‌الله سبحانی (۱۳۹۳/۶/۲۶)، مدرسه فقاهت.</ref> یک قاعده سلبی که همان قاعده لاتعاد (نماز اعاده و تکرار نمی‌شود) و قسمت اول این قاعده است و یک قاعده ایجابی به نام قاعده تُعاد (نماز اعاده می‌شود) که قسمت دوم قاعده (پس از مگر...) است | برخی با توجه به مدرک قاعده، یعنی حدیث لاتعاد، این قاعده را مرکب از دو قاعده شمرده‌اند؛<ref>«[https://www.eshia.ir/feqh/archive/text/sobhani/feqh/93/930626/ قاعده لاتعاد الا من خمسة]»، درس خارج آیت‌الله سبحانی (۱۳۹۳/۶/۲۶)، مدرسه فقاهت.</ref> یک قاعده سلبی که همان قاعده لاتعاد (نماز اعاده و تکرار نمی‌شود) و قسمت اول این قاعده است و یک قاعده ایجابی به نام قاعده تُعاد (نماز اعاده می‌شود) که قسمت دوم قاعده (پس از مگر...) است.<ref>مشکینی، مصطلاحات الفقه، ۱۳۹۲ش، ص۴۷۷.</ref> | ||
==کاربردها و احکام== | ==کاربردها و احکام== | ||