قاعده لا تعاد: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''قاعِده لَاتُعَاد''' قاعده‌ای فقهی مربوط به [[نماز]] که براساس آن کم و یا زیاد کردن اجزا یا شرایط نماز موجب باطل شدن آن نمی‌شود مگر در یکی از این پنج چیز باشد: [[طهارت]]، [[اوقات نماز|وقت نماز]]، [[قبله]]، [[رکوع]] و [[سجده]]. | '''قاعِده لَاتُعَاد''' قاعده‌ای فقهی مربوط به [[نماز]] که براساس آن کم و یا زیاد کردن اجزا یا شرایط نماز موجب باطل شدن آن نمی‌شود مگر در یکی از این پنج چیز باشد: [[طهارت]]، [[اوقات نماز|وقت نماز]]، [[قبله]]، [[رکوع]] و [[سجده]]. | ||
براساس این قاعده هر گونه اِخْلال در پنج مورد مذکور، چه از روی سهو و فراموشی باشد و چه از روی عمد، همچنین خواه از روی جهل باشد یا با علم و آگاهی باشد، موجب باطل شدن نماز می‌شود؛ اما اگر در غیر ارکان نماز به صورت سهوی یا فراموشی خللی وارد شود مانند فراموش کردن ذکر رکوع و سجده، نماز باطل نمی‌شود و نیازی به اعاده یا قضای آن نیست. طبق نظر مشهور | براساس این قاعده هر گونه اِخْلال در پنج مورد مذکور، چه از روی سهو و فراموشی باشد و چه از روی عمد، همچنین خواه از روی جهل باشد یا با علم و آگاهی باشد، موجب باطل شدن نماز می‌شود؛ اما اگر در غیر ارکان نماز به صورت سهوی یا فراموشی خللی وارد شود مانند فراموش کردن ذکر رکوع و سجده، نماز باطل نمی‌شود و نیازی به اعاده یا [[ادا|قضای]] آن نیست. طبق نظر مشهور [[مجتهد|فقیهان]]، قاعده لاتعاد درباره شخص جاهل جاری نمی‌شود و جاهل در صورت خلل یا نقص به اجزا یا شرایط غیررکنی نماز مانند [[قرائت نماز|قرائت سوره]]، نمازش باطل است و باید آن را اعاده و تکرار کند. | ||
مستند این قاعده را حدیث لاتعاد دانسته‌اند که [[زرارة بن اعین|زراره]] آن را از [[امام محمد باقر علیه‌السلام|امام باقر(ع)]] و [[امام صادق علیه‌السلام|امام صادق(ع)]] نقل کرده است. سند و دلالت این حدیث را [[حدیث صحیح|صحیح]] و بدون اشکال شمرده‌اند. | مستند این قاعده را حدیث لاتعاد دانسته‌اند که [[زرارة بن اعین|زراره]] آن را از [[امام محمد باقر علیه‌السلام|امام باقر(ع)]] و [[امام صادق علیه‌السلام|امام صادق(ع)]] نقل کرده است. سند و دلالت این حدیث را [[حدیث صحیح|صحیح]] و بدون اشکال شمرده‌اند. | ||