وصیت امام حسین(ع) به محمد بن حنفیه: تفاوت میان نسخه‌ها
←اهمیت وصیت: اصلاح ارقام
(←اهمیت وصیت: اصلاح ارقام) |
|||
| خط ۱۰: | خط ۱۰: | ||
==اهمیت وصیت== | ==اهمیت وصیت== | ||
وصیت امام حسین(ع) به محمد بن حنفیه متنی است که [[امام حسین علیه‌السلام|امام حسین(ع)]] هنگام خروج از [[مدینه]] به [[مکه]]، در آخرین سفر قبل از شهادت خطاب به بردارش نوشته است.<ref>مطهری، مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى (حماسه حسينى( | وصیت امام حسین(ع) به محمد بن حنفیه متنی است که [[امام حسین علیه‌السلام|امام حسین(ع)]] هنگام خروج از [[مدینه]] به [[مکه]]، در آخرین سفر قبل از شهادت خطاب به بردارش نوشته است.<ref>مطهری، مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى (حماسه حسينى(۱ و ۲))، ۱۳۸۴ش، ج۱۷، ص۱۵۱.</ref> در این وصیت‌نامه او به اهداف قیامش اشاره می‌کند. اصلاح در امت پیامبر(ص)، [[امر به معروف و نهی از منکر]] و عمل به [[سیره نبوی|سیره پیامبر(ص)]] و حضرت علی(ع) اهداف ذکر شده توسط امام حسین(ع) است.<ref>داودی و رستم نژاد، عاشورا ريشه ها، انگيزه ها، رويدادها و پيامدها، ۱۳۸۷ش، ص۳۳۰.</ref> به گفته [[محمدتقی مصباح یزدی]] (درگذشت: [[سال ۱۳۹۹ هجری شمسی|۱۳۹۹ش]]) این نکته نشان می‌دهد که حرکت سیاسی ایشان به قصد قدرت‌طلبی نبوده است، بلکه حرکت و قیام به عنوان وسیله‌ای برای تحقق اهداف دین است.<ref>مصباح یزدی، آذرخشى دیگر از آسمان کربلا، ۱۳۸۲ش. ص۱۲۴.</ref> | ||
به گفته [[مرتضی مطهری]] (درگذشت: [[سال ۱۳۵۸ هجری شمسی|۱۳۵۸ش]]) مقصود از اصلاح این است که وضعیت با حکومت یزید به جایی رسیده است که اگر به همین صورت بماند و حرکتی شکل نگیرد، چیزی از اسلام حقیقی باقی نخواهد ماند.<ref>مطهری، مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى (حكمتها و اندرزها(۱ و ۲))، ۱۳۸۴ش، ج۲۲، ص۲۹۲.</ref> همچنین وی بر این باور است که علاوه بر فراگیری ظلم و فساد، امر به معروف و نهی از منکر نیز فراموش شده بود. امام حسین(ع) با [[قیام امام حسین(ع)|قیام]] و ریخته شدن خونش این واجب را احیا کردد.<ref>مطهری، مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى (نقش حادثه كربلا در تحول تاريخ اسلامى(پانزده گفتار))، ۱۳۸۴ش، ج۲۵، ص۳۱۴؛ همچنین نگاه کنید: داودی و رستم نژاد، عاشورا ريشه ها، انگيزه ها، رويدادها و پيامدها، ۱۳۸۷ش، ص۲۴۳.</ref> [[نعمت‌الله صالحی نجف‌آبادی|صالحی نجف‌آبادی]] در [[شهید جاوید (کتاب)|کتاب شهید جاوید]] با استناد به این وصیت، قیام برای اصلاح را از اهداف امام حسین(ع) می‌داند که از روح اسلام سرچشمه گرفته است.<ref>صالحی نجف‌آبادی، شهید جاوید، ۱۳۸۷ش، ص۲۸۸-۲۸۹.</ref> [[سید علی خامنه‌ای]] (زاده: [[سال ۱۳۱۸ هجری شمسی|۱۳۱۸ش]]) دومین رهبر جمهوری اسلامی ایران نیز با تکیه بر این وصیت‌نامه بر این باور است امام حسین(ع) پس از مشاهده وضعیت رو به انحطاط جامعه اسلامی، و خروج آن از مسیر پیامبر(ص)، برای اصلاح امت و امر به معروف و نهی از منکر قیام کرد.<ref>خامنه‌ای، [https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=3002 «بیانات در خطبه‌های نماز جمعه تهران»]، دفتر حفظ و نشر آثار آیت الله خامنه‌ای.</ref> | به گفته [[مرتضی مطهری]] (درگذشت: [[سال ۱۳۵۸ هجری شمسی|۱۳۵۸ش]]) مقصود از اصلاح این است که وضعیت با حکومت یزید به جایی رسیده است که اگر به همین صورت بماند و حرکتی شکل نگیرد، چیزی از اسلام حقیقی باقی نخواهد ماند.<ref>مطهری، مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى (حكمتها و اندرزها(۱ و ۲))، ۱۳۸۴ش، ج۲۲، ص۲۹۲.</ref> همچنین وی بر این باور است که علاوه بر فراگیری ظلم و فساد، امر به معروف و نهی از منکر نیز فراموش شده بود. امام حسین(ع) با [[قیام امام حسین(ع)|قیام]] و ریخته شدن خونش این واجب را احیا کردد.<ref>مطهری، مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى (نقش حادثه كربلا در تحول تاريخ اسلامى(پانزده گفتار))، ۱۳۸۴ش، ج۲۵، ص۳۱۴؛ همچنین نگاه کنید: داودی و رستم نژاد، عاشورا ريشه ها، انگيزه ها، رويدادها و پيامدها، ۱۳۸۷ش، ص۲۴۳.</ref> [[نعمت‌الله صالحی نجف‌آبادی|صالحی نجف‌آبادی]] در [[شهید جاوید (کتاب)|کتاب شهید جاوید]] با استناد به این وصیت، قیام برای اصلاح را از اهداف امام حسین(ع) می‌داند که از روح اسلام سرچشمه گرفته است.<ref>صالحی نجف‌آبادی، شهید جاوید، ۱۳۸۷ش، ص۲۸۸-۲۸۹.</ref> [[سید علی خامنه‌ای]] (زاده: [[سال ۱۳۱۸ هجری شمسی|۱۳۱۸ش]]) دومین رهبر جمهوری اسلامی ایران نیز با تکیه بر این وصیت‌نامه بر این باور است امام حسین(ع) پس از مشاهده وضعیت رو به انحطاط جامعه اسلامی، و خروج آن از مسیر پیامبر(ص)، برای اصلاح امت و امر به معروف و نهی از منکر قیام کرد.<ref>خامنه‌ای، [https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=3002 «بیانات در خطبه‌های نماز جمعه تهران»]، دفتر حفظ و نشر آثار آیت الله خامنه‌ای.</ref> | ||