۱۶٬۶۶۳
ویرایش
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) |
||
خط ۶۳: | خط ۶۳: | ||
در مسئله وضو، درباره شستن دستها و همچنین چگونگی مسح سر و پاها، بین [[شیعه|شیعیان]] و [[اهل سنت و جماعت|اهلسنت]]، اختلاف شده است.<ref>قمی، «چگونگی انجام وضو نزد فریقین(۱)»، ص۲۹-۳۰.</ref> | در مسئله وضو، درباره شستن دستها و همچنین چگونگی مسح سر و پاها، بین [[شیعه|شیعیان]] و [[اهل سنت و جماعت|اهلسنت]]، اختلاف شده است.<ref>قمی، «چگونگی انجام وضو نزد فریقین(۱)»، ص۲۹-۳۰.</ref> | ||
اختلافات بین شیعه و سنی درباره وضو، بیشتر ناشی از اختلاف برداشت از معنای آیه ششم سوره مائده، و یا اختلاف در قرائت آن است.<ref>حسینی، «وضو از دیدگاه مذاهب اسلامی»، ص۶.</ref> شیعیان با تکیه بر روایاتی از [[چهارده معصوم|معصومان]]<ref>حسینی، «وضو از دیدگاه مذاهب اسلامی»، ص۹.</ref> | اختلافات بین شیعه و سنی درباره وضو، بیشتر ناشی از اختلاف برداشت از معنای آیه ششم سوره مائده، و یا [[اختلاف در قرائت]] آن است.<ref>حسینی، «وضو از دیدگاه مذاهب اسلامی»، ص۶.</ref> شیعیان با تکیه بر روایاتی از [[چهارده معصوم|معصومان]]،<ref>حسینی، «وضو از دیدگاه مذاهب اسلامی»، ص۹.</ref> عبارت «و ایدیکم إلی المرافق» در آیه مذکور را به معنای وجوب شستن دستها از بالا به پایین میدانند، بر خلاف [[مذاهب چهارگانه اهل سنت|مذاهب چهارگانه اهلسنت]] که قائل به شستن دستها از پایین به بالا هستند.<ref>سید سابق، فقه السّنّة، ۱۳۹۷ق، ج۱، ص۴۳.</ref> | ||
همچنین بر اساس حکم فقهای شیعه، شستن دست راست باید مقدم بر دست چپ باشد.<ref>حسینی، «وضو از دیدگاه مذاهب اسلامی»، ص۱۲.</ref> این حکم در مذاهب اهلسنت [[مستحب]] شمرده شده است.<ref>سید سابق، فقه السّنّة، ۱۳۹۷ق، ج۱، ص۴۸.</ref> | همچنین بر اساس حکم فقهای شیعه، شستن دست راست باید مقدم بر دست چپ باشد.<ref>حسینی، «وضو از دیدگاه مذاهب اسلامی»، ص۱۲.</ref> این حکم در مذاهب اهلسنت [[مستحب]] شمرده شده است.<ref>سید سابق، فقه السّنّة، ۱۳۹۷ق، ج۱، ص۴۸.</ref> | ||
مذاهب چهارگانه | مذاهب چهارگانه اهلسنت شستن پاها به همراه قوزک را در وضو [[واجب]] میدانند،<ref>سید سابق، فقه السّنّة، ۱۳۹۷ق، ج۱، ص۴۴.</ref> شیعیان قائل به مسح پاها از سر انگشتها تا برآمدگی روی پا هستند.<ref>حسینی، «وضو از دیدگاه مذاهب اسلامی»، ص۱۱و۱۲.</ref> این مسح هم بر اساس [[فقه امامیه|فقه شیعه]]، مانند مسح سر باید از رطوبت وضو باشد.<ref>حسینی، «وضو از دیدگاه مذاهب اسلامی»، ص۱۱و۱۲.</ref> همچنین مالکیه و حنفیه [[ترتیب]] و حنفیه و شافعیه [[موالات]] را در وضو واجب نمیدانند. اما شیعیان و دیگر فرق اهلسنت رعایت آنها را واجب میدانند.<ref>حسینی، «وضو از دیدگاه مذاهب اسلامی»، ص۱۲.</ref> | ||
شیعه و اهلسنت، درباره مسح سر هم اختلافاتی دارند؛ از جمله اینکه به باور شیعیان، مسح سر به اندازهای که به آن مسح گفته شود کافی است و حداکثر مستحب است به اندازه سه انگشتِ بسته باشد، نه بیشتر.<ref>قمی، «فقه حج؛ چگونگی انجام وضو نزد فریقین (۳) مسح»، ص۴۳-۴۴.</ref> همچنین در [[فقه|فقه شیعه]]، برای مسح سر باید از آب وضو استفاده کرد و نمیتوان با آب جدید مسح کرد.<ref>قمی، «فقه حج؛ چگونگی انجام وضو نزد فریقین (۳) مسح»، ص۴۵.</ref> با این حال مذاهب مختلف اهلسنت هم در چگونگی مسح سر، نظرات مختلفی دارند؛<ref>قمی، «فقه حج؛ چگونگی انجام وضو نزد فریقین (۳) مسح»، ص۴۵.</ref> بنابر فقه حنبلی، مسح تمام سر به همراه دو گوش واجب است،<ref>قمی، «فقه حج؛ چگونگی انجام وضو نزد فریقین (۳) مسح»، ص۴۶-۴۷.</ref> و باید از آب جدید برای مسح سر استفاده کرد.<ref>قمی، «فقه حج؛ چگونگی انجام وضو نزد فریقین (۳) مسح»، ص۴۷.</ref> در فقه مالکی، تمام سر را باید مسح کرد<ref>قمی، «فقه حج؛ چگونگی انجام وضو نزد فریقین (۳) مسح»، ص۴۷-۴۸.</ref> و در فقه حنفی، مسح یک چهارم سر واجب است.<ref>قمی، «فقه حج؛ چگونگی انجام وضو نزد فریقین (۳) مسح»، ص۴۸.</ref> بر اساس مذهب | شیعه و اهلسنت، درباره مسح سر هم اختلافاتی دارند؛ از جمله اینکه به باور شیعیان، مسح سر به اندازهای که به آن مسح گفته شود کافی است و حداکثر مستحب است به اندازه سه انگشتِ بسته باشد، نه بیشتر.<ref>قمی، «فقه حج؛ چگونگی انجام وضو نزد فریقین (۳) مسح»، ص۴۳-۴۴.</ref> همچنین در [[فقه|فقه شیعه]]، برای مسح سر باید از آب وضو استفاده کرد و نمیتوان با آب جدید مسح کرد.<ref>قمی، «فقه حج؛ چگونگی انجام وضو نزد فریقین (۳) مسح»، ص۴۵.</ref> با این حال مذاهب مختلف اهلسنت هم در چگونگی مسح سر، نظرات مختلفی دارند؛<ref>قمی، «فقه حج؛ چگونگی انجام وضو نزد فریقین (۳) مسح»، ص۴۵.</ref> بنابر فقه حنبلی، مسح تمام سر به همراه دو گوش واجب است،<ref>قمی، «فقه حج؛ چگونگی انجام وضو نزد فریقین (۳) مسح»، ص۴۶-۴۷.</ref> و باید از آب جدید برای مسح سر استفاده کرد.<ref>قمی، «فقه حج؛ چگونگی انجام وضو نزد فریقین (۳) مسح»، ص۴۷.</ref> در فقه مالکی، تمام سر را باید مسح کرد<ref>قمی، «فقه حج؛ چگونگی انجام وضو نزد فریقین (۳) مسح»، ص۴۷-۴۸.</ref> و در فقه حنفی، مسح یک چهارم سر واجب است.<ref>قمی، «فقه حج؛ چگونگی انجام وضو نزد فریقین (۳) مسح»، ص۴۸.</ref> بر اساس [[مذهب شافعی]]، مسح سر به مقدار حداقلی کافی است و باید با آب جدید مسح کرد.<ref>قمی، «فقه حج؛ چگونگی انجام وضو نزد فریقین (۳) مسح»، ص۴۸.</ref> | ||
مسح بر خُفَّین (کفش) از دیگر موارد اختلافی است که شیعیان آنرا صحیح نمیدانند<ref>آمدی، المسح فی وضوء الرسول صلی الله علیه و آله، ص۱۳۲.</ref> و به [[آیه وضو|آیه ۶ سوره مائده]] و روایات استناد کردهاند.<ref>سبحانی، سلسلة المسائل الفقهیة، قم، ج۲، ص۹-۱۲.</ref> | مسح بر خُفَّین (کفش) از دیگر موارد اختلافی است که شیعیان آنرا صحیح نمیدانند<ref>آمدی، المسح فی وضوء الرسول صلی الله علیه و آله، ص۱۳۲.</ref> و به [[آیه وضو|آیه ۶ سوره مائده]] و روایات استناد کردهاند.<ref>سبحانی، سلسلة المسائل الفقهیة، قم، ج۲، ص۹-۱۲.</ref> |
ویرایش