توحید ذاتی: تفاوت میان نسخه‌ها

مثل و شریک داشتن خداوند را از طریق وجوب وجود خدا  اثبات کرده‌اند. گفته شده اگر واجب الوجودِ دیگری غیر از خداوند موجود باشد، آن دو یا وجه تمایز و تفاوتی دارند یا ندارند. اگر آن دو، هیچ تمایز و فرقی باهم نداشته باشند، یکی محسوب می شوند و این خود بر شریک نداشتن خدا دلالت دارد؛ اما اگر آن دو وجه تمایز داشته باشند، موجب مرکب بودن آنها می‌شود که در مورد [[واجب الوجود]] باطل است؛ چون ترکیب دلالت بر [[ممکن الوجود]] بودن دارد در حالی که فرض این بود که آنها واجب الوجود هستند.<ref>علامه حلی، کشف المراد، ۱۴۱۳ق، ص۲۹۱.</ref>

[[ناصر مکارم شیرازی]]، مفسر و فقیه شیعی، در توضیح این مطلب گفته است اگر خدا شریک و همتایی داشت، او باید حکیم باشد. حکیم نیز باید بندگانش را از وجودش ؛آگاه سازد و دستوراتش را از طریق رسولانش به گوش مردم برساند؛ اما تمام پیامبران، مردم را به خدای واحد دعوت کرده‌اند. نکته دیگر اینکه اگر خدای دیگری وجود داشت، باید آثار قدرت و پادشاهی‌اش در جهان نمایان می‌شد؛ اما جهان،‌ مجموعه واحد و منظمی است که وحدت جهان بر یگانگی و همتا نداشتن او دلالت دارد.<ref>مکارم شیرازی، پیام امیرالمؤمنین(ع)، ۱۳۸۶ش، ج۹، ص۵۴۶.</ref>