پرش به محتوا

آیه ۱۱ سوره رعد: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
(اصلاح نویسه‌های عربی)
 
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱۵: خط ۱۵:
}}
}}


'''آیه ۱۱ سوره رعد''' به نحوۀ تأثیر اختیار انسان و ارادۀ الهی در سرنوشت انسان بحث می‌کند. فراز میانی آیه به این موضوع می‌پردازد که خداوند سرنوشت هیچ قومی را تغییر نمی‌دهد مگر آنکه خود آن قوم در خود تغییر ایجاد کنند؛ اما در ادامل آیه آمده است که اگر خداوند ارادۀ [[عذاب الهی|عذاب]] قومی را کند، هیچ راه گریزی برای آن‌ها وجود ندارد. مفسران [[شیعه]] از این آیه برای رد [[جبر و اختیار|جبرگرایی یا اختیارگرایی]] افراطی استفاده می‌کنند. از نظر آنان این سخن به معنای نفی اختیار انسان نیست، اما نشان می‌دهد که اگر انسان تغییراتی منفی در حالات روحانی خود ایجاد کند از رحمت الهی محروم خواهد شد.
'''آیه ۱۱ سوره رعد''' به سرنوشت جوامع انسانی و نحوۀ تأثیر اختیار انسان‌ها و ارادۀ الهی در آن می‌پردازد. فراز میانی آیه به این موضوع می‌پردازد که خداوند سرنوشت هیچ قومی را تغییر نمی‌دهد مگر آنکه خود آن قوم در خود تغییر ایجاد کنند؛ اما در ادامل آیه آمده است که اگر خداوند ارادۀ [[عذاب الهی|عذاب]] قومی را کند، هیچ راه گریزی برای آن‌ها وجود ندارد. مفسران [[شیعه]] از این آیه برای رد [[جبر و اختیار|جبرگرایی یا اختیارگرایی]] افراطی استفاده می‌کنند. از نظر آنان این سخن به معنای نفی اختیار انسان نیست، اما نشان می‌دهد که اگر انسان تغییراتی منفی در حالات روحانی خود ایجاد کند از رحمت الهی محروم خواهد شد.


در ابتدای آیه از «مُعَقِّبات» سخن گفته شده که انسان را از پیش رو و پشت سر محافظت می‌کنند. برخی [[مفسر|مفسران]] این واژه را به معنای [[فرشته|فرشتگان]]، بعضی به معنای ثبت‌کنندگان اعمال و برخی تمامی اسباب حفظ انسان یا همۀ امور احاطه کنندۀ او در طول حیاتش دانسته‌اند.
در ابتدای آیه از «مُعَقِّبات» سخن گفته شده که انسان را از پیش رو و پشت سر محافظت می‌کنند. برخی [[مفسر|مفسران]] این واژه را به معنای [[فرشته|فرشتگان]]، بعضی به معنای ثبت‌کنندگان اعمال و برخی تمامی اسباب حفظ انسان یا همۀ امور احاطه کنندۀ او در طول حیاتش دانسته‌اند.
confirmed، templateeditor
۳٬۳۲۴

ویرایش