دفاع از مظلوم: تفاوت میان نسخه‌ها

دفاع از مظلوم (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۸ ژوئن ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۳۶

۳٬۲۱۹ بایت حذف‌شده ، ۸ ژوئن

←‏دفاع از مظلوم در حکومت امام علی(ع)

دیداریویکی‌متن

P.motahari

Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor

۳٬۲۷۷

ویرایش

@@ خط ۲۰: / خط ۲۰: @@
 ==دفاع از ملت‌های مظلوم==
 بنابر فتوای فقها، دفاع از مظلوم محدود به هیچ مرز جغرافیایی نیست.<ref>شهید ثانی، مسالک الافهام، ۱۴۱۳ق، ج۳، ص۸.</ref> فقیهانی نظیر [[محمدحسین کاشف‌الغطاء|محمدحسین کاشف‌الغطاء]]،<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/516994/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%AC%D8%B9%DB%8C%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B4%DB%8C%D8%B9%DB%8C%D9%87-%D9%88-%D9%82%D8%B6%D8%A7%DB%8C%D8%A7-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7% «المرجعیة الشیعیة و قضایا العالم الإسلامی من فتاوی و مواقف الإمام الشیخ محمد الحسین آل کاشف الغطاء عن فلسطین»]، مجله الموسم، ص۱۹۱.</ref> [[سید حسین طباطبایی بروجردی|آیت‌الله بروجردی]]<ref>اباذری، آیت‌الله بروجردی آیت اخلاص، ۱۳۸۳ش، ص۱۱۷.</ref> و [[سید روح‌الله موسوی خمینی|امام خمینی]]<ref>امام خمینی، صحیفه امام، ۱۳۸۹ش، ج۲، ص۱۹۹.</ref> به وجوب دفاع از مردم فلسطین فتوا داده‌اند. در اصل سوم [[قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران]]، به «حمایت بی‌دریغ از مستضعفان جهان» تأکید شده است.<ref>«[https://ccri.ac.ir/fa/news/1395/%D8%A7%D8%B5%D9%84-3-%D9%82%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%86-%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%B3%DB%8C اصل ۳ قانون اساسی]»، پژوهشکده شورای نگهبان.</ref>
-==دفاع از مظلوم در حکومت امام علی(ع)==
-[[حکومت امام علی(ع)]] را در زمینه حمایت از مظلوم و مواجهه با ظالم الگویی دانسته‌اند که باید از آن تبعیت شود.<ref>«[https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=3096 بیانات در خطبه‌های نماز جمعه ۲۱ رمضان]»، سایت khamenei.ir.</ref> در توصیف حکومت علی(ع) گفته شده که بدون چشم‌پوشی، ستمگران را مجازات می‌کرد و حقوق مظلومان را به آنان باز می‌گرداند.<ref>حلیمی، «[https://ensani.ir/fa/article/56835/%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D9%88-%D8%AF%D9%81%D8%A7%D8%B9-%D8%A7%D8%B2-%D9%85%D8%B8%D9%84%D9%88%D9%85 امام علی علیه‌السلام و دفاع از مظلوم]»، پرتال جامع علوم انسانی.</ref>
-[[امام علی علیه‌السلام|امام علی(ع)]] پس از آنکه با وی به‌عنوان خلیفه بیعت شد دفاع از مظلوم و گرفتن حق او را از برنامه‌های حکومتی خود دانست.<ref>سید رضی، نهج‌البلاغه، خطبه ۱۳۶، ص ۱۹۴.</ref> وی در گفتار دیگری ضعیف را در نزد خود عزیز خواند تا بتواند حق وی را از ظالم بگیرد و قوی را ناتوان گفت تا حق مظلوم را از وی بگیرد.<ref>سیدرضی، نهج البلاغة، تصحیح: صبحی صالح، خطبه ۳۷، ص۸۱.</ref> در [[خطبه شقشقیه|خطبه شِقْشِقِیّة]] یکی از دلایل قبول حکومت (بعداز [[قتل عثمان|کشته شدن عثمان]]) را عهد و پیمانی دانسته که خداوند از عالمان برای دفع ظلم از مظلومان گرفته است.<ref>سیدرضی، نهج البلاغة، تصحیح: صبحی صالح، خطبه ۳.</ref>
-در مقابل دفاع از مظلوم، شعاری که آن‌را «شعار جاهلی» توصیف کرده‌اند وجود داشت که «برادرت را یاری برسان چه ظالم باشد چه مظلوم». این شعار را مخالف [[قرآن]] و معرفت اسلامی دانسته‌اند. در همین راستا امام علی(ع)، پس از آنکه توسط ابن‌ملجم ضربت خورد، به [[امام حسن مجتبی علیه‌السلام|امام حسن(ع)]] و [[امام حسین علیه‌السلام|امام حسین(ع)]] وصیت کرد که دشمنِ ظالم و یاری‌رسان مظلوم باشید.<ref>سیدرضی، نهج البلاغة، تصحیح: صبحی صالح، نامه ۴۷، ص۴۲۱.</ref> از این تعبیر استفاده شده که ظالم هر فردی باشد باید با او مقابله کرد و مظلوم نیز هر فردی باشد، باید از او حمایت کرد.<ref>«[https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=29736 بیانات در دیدار مسئولان نظام و سفرای کشورهای اسلامی]»، سایت khamenei.ir.</ref>
 ==مذمت مظلومی که از خود دفاع نمی‌کند==