پرش به محتوا

زیارت: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲: خط ۲:
{{اعتقادات شیعه}}[[پرونده:ضریح پیامبر(ص).jpg|بندانگشتی|300px|همه مسلمانان بر فضیلت زیارت قبر [[پیامبر اسلام(ص)]] اتفاق نظر دارند.]]
{{اعتقادات شیعه}}[[پرونده:ضریح پیامبر(ص).jpg|بندانگشتی|300px|همه مسلمانان بر فضیلت زیارت قبر [[پیامبر اسلام(ص)]] اتفاق نظر دارند.]]


'''زیارت''' عملی عبادی به معنای حضور در پیشگاه پیشوایان دینی یا نزد قبور آنان یا دیدار از مکانی مقدس یا محترم برای اظهار ارادت و احترام و کسب فیض معنوی است. زیارت از اعمال پسندیده [[اسلام]] بوده و در طول تاریخ، [[مسلمانان]] به آن عنایت و اهتمام داشته‌اند. این عمل، نزد [[شیعه|شیعیان]] جایگاهی ویژه دارد و برای آن آثار معنوی و [[ثواب]] بسیاری ذکر شده است و از همین رو این عمل را از ویژگی‌ها و نمادهای شیعیان به شمار آورده‌اند.
'''زیارت''' به‌معنای حضور نزد قبور پیامبران، امامان و امام‌زادگان است. زیارت از اعمال پسندیده اسلامی بوده و در طول تاریخ، [[مسلمانان]] به آن عنایت و اهتمام داشته‌اند. این عمل، نزد [[شیعه|شیعیان]] جایگاهی ویژه دارد؛ به‌حدی که آن از نمادهای شیعه می‌دانند.


گفته می‌شود [[ابن‌تیمیه حرانی|ابن‌تیمیه]] و [[وهابیت|وهابیون]] برخلاف سایر فرقه‌های مسلمان، زیارت قبور، حتی زیارت قبر [[پیامبر(ص)]] و دیگر بندگان صالح خداوند را [[بدعت]] و عملی شرک‌آمیز تلقی کرده‌اند. عالمان [[شیعه]] و [[اهل سنت و جماعت|اهل سنت]] به مقابله با این دیدگاه پرداخته و با استناد به ادله‌ای همچون: [[قرآن]]، [[سنت|سنت پیامبر(ص)]] و امامان معصوم(ع)، سیره صحابه و تابعین، اجماع و سیره عملی مسلمانان، مشروعیت و فضیلت زیارت؛ به‌ویژه زیارت پیامبر(ع)، امامان معصوم(ع) و بندگان مؤمن خداوند را اثبات کرده‌‌ و فواید معنوی برای عمل به آن بر شمرده‌اند.<br />در منابع روایی شیعه و اهل سنت به زیارت خانه خدا، زیارت قبر پیامبر(ص)، قبور امامان معصوم(ع) و [[امامزاده|امامزادگان]]، زیارت قبور مؤمنان و شهداء و زیارت و بازدید کردن از برادران دینی، توصیه شده است.
[[ابن‌تیمیه حرانی|ابن‌تیمیه]] و [[وهابیت|وهابیون]]، برخلاف سایر فرقه‌های مسلمان، زیارت قبور پیامبران و پیشوایان دینی به قصد شفاعت و استجابت دعا را [[بدعت]] و عملی شرک‌آمیز تلقی می‌کنند.


در باب مشروعیت زیارت، فضیلت و [[استحباب]] آن در اسلام و همچنین در ردّ دیدگاه ابن‌تیمیه درباره زیارت، آثاری از سوی عالمان مسلمان به رشته تحریر درآمده است. کتاب [[شفاء السقام فی زیارة خیر الانام (کتاب)|شِفاءُ السَّقام فی زیارَةِ خَیرِ الأنام]] اثر تقی‌الدین سُبکی و «تحفة الزوار الی قبر النبی المختار» نوشته ابن‌حَجَر هیتمی از جمله این آثارند. کتاب [[کتاب المزار (شهید اول)|المزار فی کیفیّة زیارات النبی و الأئمة الأطهار]]، تألیف [[شهید اول]] نیز از جمله آثاری است که درباره فضیلت و استحباب زیارت قبور پیامبر(ص) و امامان شیعه(ع) و آداب زیارت قبور آنان به رشته تحریر درآمده است.
اما عالمان [[شیعه]] و بیشتر عالمان [[اهل سنت و جماعت|اهل‌سنت]] این دیدگاه را نمی‌پذیرند و با استناد به [[سنت|سنت پیامبر(ص)]] و امامان معصوم(ع) و سیره صحابه و تابعین، [[اجماع]] و سیره عملی مسلمانان، زیارت را مشروع و دارای فضیلت می‌شمارند.
 
در باب مشروعیت زیارت، فضیلت و [[استحباب]] آن در اسلام و همچنین در ردّ دیدگاه ابن‌تیمیه درباره زیارت، آثاری از سوی عالمان مسلمان به رشته تحریر درآمده است. کتاب [[شفاء السقام فی زیارة خیر الانام (کتاب)|شِفاءُ السَّقام فی زیارَةِ خَیرِ الأنام]] اثر تقی‌الدین سُبکی و «تُحفَةُ الزُّوّار الی قبرِ النَّبیِّ المُختار» نوشته ابن‌حَجَر هیتمی از جمله این آثارند. کتاب [[کتاب المزار (شهید اول)|المزار فی کیفیّة زیارات النبی و الأئمة الأطهار]]، تألیف [[شهید اول]] نیز از جمله آثاری است که درباره فضیلت و استحباب زیارت قبور پیامبر(ص) و امامان شیعه(ع) و آداب زیارت قبور آنان نوشته شده است.


==جایگاه زیارت در فرهنگ اسلامی==
==جایگاه زیارت در فرهنگ اسلامی==
Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۳٬۰۹۹

ویرایش