۱۶٬۵۸۷
ویرایش
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) جز (Shamsoddin صفحهٔ ایمان پدران پیامبر را به ایمان نیاکان پیامبر منتقل کرد) |
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{اعتقادات شیعه}} | {{اعتقادات شیعه}} | ||
'''ایمان | '''ایمان نیاکان پیامبر''' به [[توحید|یکتاپرست]] بودن پدر و اجداد [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|حضرت محمد(ص)]] اشاره دارد. عالمان [[شیعه]] و برخی از عالمان [[اهل سنت و جماعت|اهلسنت]]، بر این باورند که اجداد پیامبر(ص) همه یکتاپرست بودهاند. از نظر معتقدان به ایمان اجداد پیامبر، آیات و روایات متعددی دلالت دارند که پیامبر(ص) از صلب پدرانی غیرمشرک به وجود آمده است و بر همین اساس [[آزر]] را که [[شرک|مشرک]] بوده پدر [[ابراهیم (پیامبر)|حضرت ابراهیم]] نمیدانند. | ||
برخی از اهلسنت با استناد به نقش آزر در زندگی ابراهیم، معتقدند در بین پدران پیامبر نیز مشرک نیز وجود داشته است. | برخی از اهلسنت با استناد به نقش آزر در زندگی ابراهیم، معتقدند در بین پدران پیامبر نیز مشرک نیز وجود داشته است. | ||
==اهمیت و جایگاه== | ==اهمیت و جایگاه== | ||
یکتاپرست یا مشرکبودن | یکتاپرست یا مشرکبودن نیاکان [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر(ص)]] جزو موضوعات اختلافی بین فرقههای اسلامی است.<ref>مدنی بجستانی، «ایمان اجداد رسولخدا»، ص۱۶۲.</ref> در این زمینه چندین کتاب و مقاله نوشته شده و در کتابها نیز بخشهایی به این بحث اختصاص یافته است.<ref> مدنی بجستانی، «ایمان اجداد رسولخدا»، ص۱۸۸.</ref> [[جلالالدین سیوطی]] (درگذشت: ۹۱۱ق) از علمای در این راستا کتابهایی تألیف کردهاست.<ref>مدنی بجستانی، «ایمان اجداد رسولخدا»، ص۱۶۶.</ref> | ||
==آیا همه اجداد پیامبر موحد بودهاند؟== | ==آیا همه اجداد پیامبر موحد بودهاند؟== | ||
[[شیخ صدوق]] (درگذشت: ۳۸۰ق) میگوید اعتقاد ما آن است که | [[شیخ صدوق]] (درگذشت: ۳۸۰ق) میگوید اعتقاد ما آن است که نیاکان پیامبر از [[آدم (پیامبر)|حضرت آدم]] تا [[عبدالله بن عبدالمطلب|عبدالله]] همه مسلمان (به معنای عام یا همان تسلیم در برابر خدا) بودهاند.<ref>شیخ صدوق، الاعتقادات، ۱۴۱۳ق، ص۱۱۰.</ref> بهگفته [[شیخ مفید]] (درگذشت: ۴۱۳ق)، همه اهل حق بر این عقیده اجماع دارند که پدران پیامبر تا آدم همه موحد و بر ایمان به خدا بودهاند.<ref> شیخ مفید، تصحیح اعتقادات الامامیه، ۱۴۱۳ق، ص۱۳۹.</ref> [[آلوسی]] (درگذشت: ۱۲۷۰ق) از مفسران اهلسنت، اختصاص این عقیده به [[شیعه]] را نفی کرده و میگوید [[فخر رازی]] که این باور را مختص به شیعیان دانسته تحقیق کافی نکرده است.<ref>آلوسی، روح المعانی، ۱۴۱۵ق، ج۴، ص۱۸۴.</ref> | ||
[[خواجه نصیرالدین طوسی |نصیرالدین طوسی]] (درگذشت: ۶۷۲ق) و [[علامه حلی]] (درگذشت: ۷۲۶ق) از متکلمان شیعه نیز در [[تجرید الاعتقاد (کتاب)|تجرید الاعتقاد]] و [[کشف المراد فی شرح تجرید الاعتقاد (کتاب)|شرح آن]] معتقدند پدران [[پیامبران]] باید از هر گونه پَستی بهدور باشند.<ref>علامه حلی، کشف المراد، ۱۴۲۲ق، ص۴۷۲.</ref> همچنین [[علاءالدین قوشچی]] (درگذشت: ۸۷۹ق)، متکلم [[اشاعره|اشعریمذهب]]، در شرح بر [[تجرید الاعتقاد (کتاب)|تجرید الاعتقاد]] گفته است که اجداد پیامبران نباید آلوده به شرک باشند.<ref>قوشچی، شرح تجرید العقائد، منشورات رضی، ص۳۵۹.</ref> | [[خواجه نصیرالدین طوسی |نصیرالدین طوسی]] (درگذشت: ۶۷۲ق) و [[علامه حلی]] (درگذشت: ۷۲۶ق) از متکلمان شیعه نیز در [[تجرید الاعتقاد (کتاب)|تجرید الاعتقاد]] و [[کشف المراد فی شرح تجرید الاعتقاد (کتاب)|شرح آن]] معتقدند پدران [[پیامبران]] باید از هر گونه پَستی بهدور باشند.<ref>علامه حلی، کشف المراد، ۱۴۲۲ق، ص۴۷۲.</ref> همچنین [[علاءالدین قوشچی]] (درگذشت: ۸۷۹ق)، متکلم [[اشاعره|اشعریمذهب]]، در شرح بر [[تجرید الاعتقاد (کتاب)|تجرید الاعتقاد]] گفته است که اجداد پیامبران نباید آلوده به شرک باشند.<ref>قوشچی، شرح تجرید العقائد، منشورات رضی، ص۳۵۹.</ref> |
ویرایش