پرش به محتوا

ایمان نیاکان پیامبر: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
جز (Shamsoddin صفحهٔ ایمان پدران پیامبر را به ایمان نیاکان پیامبر منتقل کرد)
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
{{اعتقادات شیعه}}
{{اعتقادات شیعه}}
'''ایمان پدران پیامبر''' به [[توحید|یکتاپرست]] بودن اجداد [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|حضرت محمد(ص)]] اشاره دارد. عالمان [[شیعه]] و برخی از عالمان [[اهل سنت و جماعت|اهل‌سنت]]، بر این باورند که اجداد پیامبر(ص) همه یکتاپرست بوده‌اند. از نظر معتقدان به ایمان اجداد پیامبر، آیات و روایات متعددی دلالت دارند که پیامبر(ص) از صلب پدرانی غیرمشرک به وجود آمده است و بر همین اساس [[آزر]] را که [[شرک|مشرک]] بوده پدر [[ابراهیم (پیامبر)|حضرت ابراهیم]] نمی‌دانند.  
'''ایمان نیاکان پیامبر''' به [[توحید|یکتاپرست]] بودن پدر و اجداد [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|حضرت محمد(ص)]] اشاره دارد. عالمان [[شیعه]] و برخی از عالمان [[اهل سنت و جماعت|اهل‌سنت]]، بر این باورند که اجداد پیامبر(ص) همه یکتاپرست بوده‌اند. از نظر معتقدان به ایمان اجداد پیامبر، آیات و روایات متعددی دلالت دارند که پیامبر(ص) از صلب پدرانی غیرمشرک به وجود آمده است و بر همین اساس [[آزر]] را که [[شرک|مشرک]] بوده پدر [[ابراهیم (پیامبر)|حضرت ابراهیم]] نمی‌دانند.  


برخی از اهل‌سنت با استناد به نقش آزر در زندگی ابراهیم، معتقدند در بین پدران پیامبر نیز مشرک نیز وجود داشته است.
برخی از اهل‌سنت با استناد به نقش آزر در زندگی ابراهیم، معتقدند در بین پدران پیامبر نیز مشرک نیز وجود داشته است.
==اهمیت و جایگاه==
==اهمیت و جایگاه==
یکتاپرست یا مشرک‌بودن پدران [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر(ص)]] جزو موضوعات اختلافی بین فرقه‌های اسلامی است.<ref>مدنی بجستانی، «ایمان اجداد رسول‌خدا»، ص۱۶۲.</ref> در این زمینه چندین کتاب و مقاله نوشته شده و در کتاب‌ها نیز بخش‌هایی به این بحث اختصاص یافته است.<ref> مدنی بجستانی، «ایمان اجداد رسول‌خدا»، ص۱۸۸.</ref> [[جلال‌الدین سیوطی]] (درگذشت: ۹۱۱ق) از علمای  در این راستا کتاب‌هایی تألیف کرده‌است.<ref>مدنی بجستانی، «ایمان اجداد رسول‌خدا»، ص۱۶۶.</ref>
یکتاپرست یا مشرک‌بودن نیاکان [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر(ص)]] جزو موضوعات اختلافی بین فرقه‌های اسلامی است.<ref>مدنی بجستانی، «ایمان اجداد رسول‌خدا»، ص۱۶۲.</ref> در این زمینه چندین کتاب و مقاله نوشته شده و در کتاب‌ها نیز بخش‌هایی به این بحث اختصاص یافته است.<ref> مدنی بجستانی، «ایمان اجداد رسول‌خدا»، ص۱۸۸.</ref> [[جلال‌الدین سیوطی]] (درگذشت: ۹۱۱ق) از علمای  در این راستا کتاب‌هایی تألیف کرده‌است.<ref>مدنی بجستانی، «ایمان اجداد رسول‌خدا»، ص۱۶۶.</ref>


==آیا همه اجداد پیامبر موحد بوده‌اند؟==
==آیا همه اجداد پیامبر موحد بوده‌اند؟==
[[شیخ صدوق]] (درگذشت: ۳۸۰ق) می‌گوید اعتقاد ما آن است که پدران پیامبر از [[آدم (پیامبر)|حضرت آدم]] تا [[عبدالله بن عبدالمطلب|عبدالله]] همه مسلمان (به معنای عام یا همان تسلیم در برابر خدا) بوده‌اند.<ref>شیخ صدوق، الاعتقادات، ۱۴۱۳ق، ص۱۱۰.</ref> به‌گفته [[شیخ مفید]] (درگذشت: ۴۱۳ق)، همه اهل حق بر این عقیده اجماع دارند که پدران پیامبر تا آدم همه موحد و بر ایمان به خدا بوده‌اند.<ref> شیخ مفید، تصحیح اعتقادات الامامیه، ۱۴۱۳ق، ص۱۳۹.</ref> [[آلوسی]] (درگذشت: ۱۲۷۰ق) از مفسران اهل‌سنت، اختصاص این عقیده به [[شیعه]] را نفی کرده و می‌گوید [[فخر رازی]] که این باور را مختص به شیعیان دانسته تحقیق کافی نکرده است.<ref>آلوسی، روح المعانی، ۱۴۱۵ق، ج۴، ص۱۸۴.</ref>  
[[شیخ صدوق]] (درگذشت: ۳۸۰ق) می‌گوید اعتقاد ما آن است که نیاکان پیامبر از [[آدم (پیامبر)|حضرت آدم]] تا [[عبدالله بن عبدالمطلب|عبدالله]] همه مسلمان (به معنای عام یا همان تسلیم در برابر خدا) بوده‌اند.<ref>شیخ صدوق، الاعتقادات، ۱۴۱۳ق، ص۱۱۰.</ref> به‌گفته [[شیخ مفید]] (درگذشت: ۴۱۳ق)، همه اهل حق بر این عقیده اجماع دارند که پدران پیامبر تا آدم همه موحد و بر ایمان به خدا بوده‌اند.<ref> شیخ مفید، تصحیح اعتقادات الامامیه، ۱۴۱۳ق، ص۱۳۹.</ref> [[آلوسی]] (درگذشت: ۱۲۷۰ق) از مفسران اهل‌سنت، اختصاص این عقیده به [[شیعه]] را نفی کرده و می‌گوید [[فخر رازی]] که این باور را مختص به شیعیان دانسته تحقیق کافی نکرده است.<ref>آلوسی، روح المعانی، ۱۴۱۵ق، ج۴، ص۱۸۴.</ref>  


[[خواجه نصیرالدین طوسی |نصیرالدین طوسی]] (درگذشت: ۶۷۲ق) و [[علامه حلی]] (درگذشت: ۷۲۶ق) از متکلمان شیعه نیز در [[تجرید الاعتقاد (کتاب)|تجرید الاعتقاد]] و [[کشف المراد فی شرح تجرید الاعتقاد (کتاب)|شرح آن]] معتقدند پدران [[پیامبران]] باید از هر گونه پَستی به‌دور باشند.<ref>علامه حلی، کشف المراد، ۱۴۲۲ق، ص۴۷۲.</ref> همچنین [[علاءالدین قوشچی]] (درگذشت: ۸۷۹ق)، متکلم [[اشاعره|اشعری‌مذهب]]، در شرح بر [[تجرید الاعتقاد (کتاب)|تجرید الاعتقاد]] گفته است که اجداد پیامبران نباید آلوده به شرک باشند.<ref>قوشچی، شرح تجرید العقائد، منشورات رضی، ص۳۵۹.</ref>  
[[خواجه نصیرالدین طوسی |نصیرالدین طوسی]] (درگذشت: ۶۷۲ق) و [[علامه حلی]] (درگذشت: ۷۲۶ق) از متکلمان شیعه نیز در [[تجرید الاعتقاد (کتاب)|تجرید الاعتقاد]] و [[کشف المراد فی شرح تجرید الاعتقاد (کتاب)|شرح آن]] معتقدند پدران [[پیامبران]] باید از هر گونه پَستی به‌دور باشند.<ref>علامه حلی، کشف المراد، ۱۴۲۲ق، ص۴۷۲.</ref> همچنین [[علاءالدین قوشچی]] (درگذشت: ۸۷۹ق)، متکلم [[اشاعره|اشعری‌مذهب]]، در شرح بر [[تجرید الاعتقاد (کتاب)|تجرید الاعتقاد]] گفته است که اجداد پیامبران نباید آلوده به شرک باشند.<ref>قوشچی، شرح تجرید العقائد، منشورات رضی، ص۳۵۹.</ref>