Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۵٬۴۸۳
ویرایش
زیارت: تفاوت میان نسخه‌ها
←زیارت‌های سفارش‌شده
| خط ۶۹: | خط ۶۹: | ||
*'''زیارت خانه خدا''': براساس [[آیه حج]]،<ref>سوره آل عمران، آیه ۹۷.</ref> [[آیه ۱۹۶ سوره بقره]]<ref>سوره بقره، آیه ۱۹۶.</ref> و برخی روایات<ref>حر عاملی، وسائل الشیعه، ۱۴۱۶ق، ج۱۱، ص۷-۸.</ref> بر هر مسلمانی که اسطاعت داشته باشد، [[حج]] و زیارت خانه خدا واجب است.<ref>سبزواری، مهذب الاحکام، دار التفسیر، ج۱۲، ص۱۱؛ جزیری، الفقه علی المذاهب الاربعة، ۱۴۱۹ق، ج۱، ص۸۱۳-۸۱۴.</ref> | *'''زیارت خانه خدا''': براساس [[آیه حج]]،<ref>سوره آل عمران، آیه ۹۷.</ref> [[آیه ۱۹۶ سوره بقره]]<ref>سوره بقره، آیه ۱۹۶.</ref> و برخی روایات<ref>حر عاملی، وسائل الشیعه، ۱۴۱۶ق، ج۱۱، ص۷-۸.</ref> بر هر مسلمانی که اسطاعت داشته باشد، [[حج]] و زیارت خانه خدا واجب است.<ref>سبزواری، مهذب الاحکام، دار التفسیر، ج۱۲، ص۱۱؛ جزیری، الفقه علی المذاهب الاربعة، ۱۴۱۹ق، ج۱، ص۸۱۳-۸۱۴.</ref> | ||
*'''زیارت قبر پیامبر(ص):''' روایات متواتری در منابع روایی شیعه و اهل سنت درباره اهمیت و فضیلت زیارت قبر پیامبر(ص) وارد شده و پذیرش مشروعیت زیارت قبر وی مورد پذیرش مسلمانان است.<ref>برای نمونه نگاه کنید به کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۴، ص۵۴۸؛ الدارقطنی، سنن الدارقطنی، ۱۴۲۴ق، ج۳، ص۳۳۴؛ بیهقی، سنن الکبری، ۱۴۲۴ق، ج۵، ص۴۰۳؛ جزیری، الفقه علی المذاهب الاربعة، ۱۴۱۹ق، ج۲، ص۹۴۶.</ref> | *'''زیارت قبر پیامبر(ص):''' روایات متواتری در منابع روایی شیعه و اهل سنت درباره اهمیت و فضیلت زیارت قبر پیامبر(ص) وارد شده و پذیرش مشروعیت زیارت قبر وی مورد پذیرش مسلمانان است.<ref>برای نمونه نگاه کنید به کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۴، ص۵۴۸؛ الدارقطنی، سنن الدارقطنی، ۱۴۲۴ق، ج۳، ص۳۳۴؛ بیهقی، سنن الکبری، ۱۴۲۴ق، ج۵، ص۴۰۳؛ جزیری، الفقه علی المذاهب الاربعة، ۱۴۱۹ق، ج۲، ص۹۴۶.</ref> | ||
*'''زیارت قبور امامان شیعه(ع):''' روایات فراوانی در منابع روایی شیعه در فضیلت و استحباب و ثواب زیارت امامان معصوم(ع) وارد شده است.<ref>[https://www.ibrahimamini.com/fa/node/3998 «زیارت پیامبر(ص) و امامان معصوم»، سایت پایگاه اطلاع‌رسانی ابراهیم امینی.]</ref> حر عاملی در کتاب وسائل الشیعه بابی را به این روایات اختصاص داده<ref>حر عاملی، وسائل الشیعه، ج۱۴، ص۳۱۹.</ref> و به نقل از ابراهیم | *'''زیارت قبور امامان شیعه(ع):''' روایات فراوانی در منابع روایی شیعه در فضیلت و استحباب و ثواب زیارت امامان معصوم(ع) وارد شده است.<ref>[https://www.ibrahimamini.com/fa/node/3998 «زیارت پیامبر(ص) و امامان معصوم»، سایت پایگاه اطلاع‌رسانی ابراهیم امینی.]</ref> حر عاملی در کتاب وسائل الشیعه بابی را به این روایات اختصاص داده<ref>حر عاملی، وسائل الشیعه، ج۱۴، ص۳۱۹.</ref> و به نقل از [[ابراهیم امینی نجف‌آبادی|ابراهیم امینی]]، بیش از ۵۰۰ روایت را در این موضوع گردآوری کرده است.<ref>[https://www.ibrahimamini.com/fa/node/3998 «زیارت پیامبر(ص) و امامان معصوم»، سایت پایگاه اطلاع‌رسانی ابراهیم امینی.]</ref> | ||
*'''زیارت قبور امامزادگان:''' روایاتی در فضیلت زیارت قبر حضرت معصومه(س) وارد شده و برپایه این روایات به کسی که او را زیارت کند وعده بهشت داده شده است.<ref>ابن‌قولویه، کامل الزیارات، مطبعة الصدوق، ص۳۳۸؛ حر عاملی، وسائل الشیعه، ج۱۴، ص۵۷۶.</ref> همچنین در روایتی به نقل از امام هادی(ع) کسی که قبر حضرت عبدالعظیم حسنی(ع) را زیارت کند مانند این است که قبر امام حسین(ع) را زیارت کرده است.<ref>ابن‌قولویه، کامل الزیارات، مطبعة الصدوق، ص۳۳۸.</ref> | *'''زیارت قبور امامزادگان:''' روایاتی در فضیلت زیارت قبر حضرت معصومه(س) وارد شده و برپایه این روایات به کسی که او را زیارت کند وعده بهشت داده شده است.<ref>ابن‌قولویه، کامل الزیارات، مطبعة الصدوق، ص۳۳۸؛ حر عاملی، وسائل الشیعه، ج۱۴، ص۵۷۶.</ref> همچنین در روایتی به نقل از [[امام هادی علیه‌السلام|امام هادی(ع)]] کسی که قبر حضرت عبدالعظیم حسنی(ع) را زیارت کند مانند این است که قبر [[امام حسین علیه‌السلام|امام حسین(ع)]] را زیارت کرده است.<ref>ابن‌قولویه، کامل الزیارات، مطبعة الصدوق، ص۳۳۸.</ref> | ||
*'''زیارت قبور مؤمنان:''' زیارت قبور مؤمنان از نظر عالمان شیعه مستحب است.<ref>حر عاملی، وسائل الشیعه، ۱۴۱۶ق، ج۱۴، ص۵۹۱.</ref> ابن‌قولویه در کامل الزیارات روایاتی را از امامان معصوم در فضیلت زیارت قبور مؤمنان نقل کرده است.<ref>ابن‌قولویه، کامل الزیارات، مطبعة الصدوق، ۳۳۳-۳۳۸.</ref> از جمله در روایتی به نقل از امام رضا(ع) چنین آمده است: کسی که قادر به زیارت ما نیست، دوستان صالح ما را زیارت کند، ثواب زیارت ما برای او نوشته می‌شود.<ref>ابن‌قولویه، کامل الزیارات، مطبعة الصدوق، ۳۳۳.</ref> | *'''زیارت قبور مؤمنان:''' زیارت قبور مؤمنان از نظر عالمان شیعه مستحب است.<ref>حر عاملی، وسائل الشیعه، ۱۴۱۶ق، ج۱۴، ص۵۹۱.</ref> [[ابن‌قولویه قمی|ابن‌قولویه]] در [[کامل الزیارات (کتاب)|کامل الزیارات]] روایاتی را از امامان معصوم در فضیلت زیارت قبور مؤمنان نقل کرده است.<ref>ابن‌قولویه، کامل الزیارات، مطبعة الصدوق، ۳۳۳-۳۳۸.</ref> از جمله در روایتی به نقل از امام رضا(ع) چنین آمده است: کسی که قادر به زیارت ما نیست، دوستان صالح ما را زیارت کند، ثواب زیارت ما برای او نوشته می‌شود.<ref>ابن‌قولویه، کامل الزیارات، مطبعة الصدوق، ۳۳۳.</ref> | ||
*'''زیارت قبور شهداء:''' زیارت قبور شهداء مستحب است.<ref>حر عاملی، وسائل الشیعه، ۱۴۱۶ق، ج۱۴، ص۳۵۶.</ref> برپایه گزارش مورخان، پیامبر(ص) به زیارت قبور شهدای جنگ احد می‌رفت و دعا می‌خواند.<ref>سمهودی، وفاء الوفاء، ۱۴۱۹ق، ج۳، ص۱۱۲.</ref> همچنین براساس برخی روایات چنین نقل شده است که حضرت فاطمه(س) نیز هر جمعه به زیارت قبور شهدای جنگ احد می‌رفت و برای آنان طلب استغفار می‌کرد.<ref>کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۴، ص۵۶۱؛ مغربی، دعائم الاسلام، ۱۳۸۵ق، ج۱، ص۲۳۹.</ref> | *'''زیارت قبور شهداء:''' زیارت قبور شهداء مستحب است.<ref>حر عاملی، وسائل الشیعه، ۱۴۱۶ق، ج۱۴، ص۳۵۶.</ref> برپایه گزارش مورخان، پیامبر(ص) به زیارت قبور شهدای جنگ احد می‌رفت و دعا می‌خواند.<ref>سمهودی، وفاء الوفاء، ۱۴۱۹ق، ج۳، ص۱۱۲.</ref> همچنین براساس برخی روایات چنین نقل شده است که حضرت فاطمه(س) نیز هر جمعه به زیارت قبور شهدای جنگ احد می‌رفت و برای آنان طلب استغفار می‌کرد.<ref>کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۴، ص۵۶۱؛ مغربی، دعائم الاسلام، ۱۳۸۵ق، ج۱، ص۲۳۹.</ref> | ||
*'''زیارت بردران دینی:''' زیارت برادران دینی؛ اعم از این که در حال صحت باشند یا بیماری، در روایات شیعه بسیار مورد تأکید قرار گرفته و به آن توصیه شده است،<ref>حر عاملی، وسائل الشیعه، ۱۴۱۹ق، ج۱۴، ص۵۸۸-۵۹۰.</ref> به‌طوری که در برخی روایات برای آن وعده بهشت داده شده است.<ref>حر عاملی، وسائل الشیعه، ۱۴۱۹ق، ج۱۴، ص۵۸۹.</ref> | *'''زیارت بردران دینی:''' زیارت برادران دینی؛ اعم از این که در حال صحت باشند یا بیماری، در روایات شیعه بسیار مورد تأکید قرار گرفته و به آن توصیه شده است،<ref>حر عاملی، وسائل الشیعه، ۱۴۱۹ق، ج۱۴، ص۵۸۸-۵۹۰.</ref> به‌طوری که در برخی روایات برای آن وعده بهشت داده شده است.<ref>حر عاملی، وسائل الشیعه، ۱۴۱۹ق، ج۱۴، ص۵۸۹.</ref> | ||