Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۵٬۴۹۵
ویرایش
زیارت: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳: | خط ۳: | ||
'''زیارت''' عملی [[عبادت|عبادی]] به معنای حضور در پیشگاه پیشوایان دینی یا نزد قبور آنان یا دیدار از مکانی مقدس یا محترم برای اظهار ارادت و احترام و کسب فیض معنوی است. زیارت از اعمال پسندیده [[اسلام]] بوده و در طول تاریخ، [[مسلمانان]] به آن عنایت و اهتمام داشته‌اند. این عمل عبادی، نزد [[شیعه|شیعیان]] جایگاهی ویژه و اثرات معنوی و [[ثواب]] بسیاری دارد. به دلیل جایگاه مهم زیارت در فرهنگ شیعه، این عمل، از ویژگی‌ها و نمادهای شیعیان به شمار می‌رود. | '''زیارت''' عملی [[عبادت|عبادی]] به معنای حضور در پیشگاه پیشوایان دینی یا نزد قبور آنان یا دیدار از مکانی مقدس یا محترم برای اظهار ارادت و احترام و کسب فیض معنوی است. زیارت از اعمال پسندیده [[اسلام]] بوده و در طول تاریخ، [[مسلمانان]] به آن عنایت و اهتمام داشته‌اند. این عمل عبادی، نزد [[شیعه|شیعیان]] جایگاهی ویژه و اثرات معنوی و [[ثواب]] بسیاری دارد. به دلیل جایگاه مهم زیارت در فرهنگ شیعه، این عمل، از ویژگی‌ها و نمادهای شیعیان به شمار می‌رود. | ||
برخلاف | گفته می‌شود ابن‌تیمیه و وهابیون برخلاف سایر فرقه‌های مسلمان، زیارت قبور، حتی زیارت قبر پیامبر(ص) و دیگر بندگان صالح خداوند را بدعت و عملی شرک‌آمیز تلقی کرده‌اند. عالمان شیعه و اهل سنت به مقابله با این دیدگاه پرداخته و با استناد به ادله‌ای همچون: قرآن، سنت پیامبر(ص) و امامان معصوم(ع)، سیره صحابه و تابعین، اجماع و سیره عملی مسلمانان، مشروعیت و فضیلت زیارت؛ به‌ویژه زیارت پیامبر(ع)، امامان معصوم(ع) و بندگان مؤمن خداوند را اثبات کرده و فواید معنوی برای عمل به آن ذکر بر شمرده‌اند.<br />در منابع روایی شیعه و اهل سنت به زیارت خانه خدا، زیارت قبر پیامبر(ص)، قبور امامان معصوم(ع) و امامزادگان، زیارت قبور مؤمنان و شهداء و زیارت و بازدید کردن از برادران دینی، توصیه شده است. | ||
در باب مشروعیت زیارت و فضیلت و استحباب آن و همچنین ردّ دیدگاه ابن‌تیمیه درباره زیارت، آثاری به رشته تحریر درآمده است. کتاب کشف السقام اثر تقی‌الدین سبکی با عنوان شفاء السقام و تحفة الزائر از جمله این آثار | |||
==مفهوم‌شناسی== | ==مفهوم‌شناسی== | ||