جدال احسن: تفاوت میان نسخه‌ها

جدال احسن از دو جهت ارزشمند است؛ نخست: دعوت غیرمسلمانان به اسلام و آگاه ساختن [[مسلمان|مسلمانان]] ناآگاه؛ دوم: چاره‌اندیشی در مسائل اجتهادی-اختلافی؛ به این معنا که جدال احسن می‌تواند، راهی برای رسیدن به دیدگاه مشترک در حل مسائل اختلافی باشد.<ref>جلائی نوبری، «جدال احسن از دیدگاه امام رضا(ع)»، ص۱۳۴.</ref> برخی اندیشمندان اهمیت آن را در مواردی همچون تفاهم اجتماعی، دفاع از باورها و ارتباط فرهنگی در جامعه عنوان کرده‌اند.<ref>اسدعلیزاده، «اصول و روش‌های مناظره (جدال احسن)»، ص۷۵.</ref>

به‌باور برخی قرآن‌پژوهان، مشتقات «جدل» ۲۹ بار در [[قرآن]] بیان شده است.<ref>جلائی نوبری، «جدال احسن از دیدگاه امام رضا(ع)»، ص۱۳۳.</ref> از منظر قرآن جدال احسن بحث و مناظره‌ایست که بین دو نفر برای رد و اثبات عقیده‌ای انجام می‌شود؛ و باید به بهترین شکل «وَجَٰدِلۡهُم بِٱلَّتِی هِیَ أَحۡسَنُ»<ref>سوره نحل، آیه۱۲۵.</ref> انجام شود.<ref>عباسی مقدم، «معناشناسی و ملاک‌شناسی جدال احسن قرآنی»، ص۴۹.</ref> [[محمدحسن مظفر|مظفر]] (درگذشته [[سال ۱۳۷۵ هجری قمری|۱۳۷۵ق]]) از عالمان شیعه، در مورد این آیه می‌نویسد: این عبارت به‌معنای بهتر بودن برای رسیدن به نتیجه مطلوب بوده و بهترین [[تفسیر قرآن|تفسیری]] است که با (بِٱلَّتِی هِیَ أَحۡسَنُ) تناسب دارد.<ref>مظفر، دلائل الصدق لنهج الحق، ۱۴۲۲ق، مقدمه، ص۱۱.</ref>