قاعده بسیط الحقیقه: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱۵: | خط ۱۵: | ||
==تاریخچه== | ==تاریخچه== | ||
گفته میشود این قاعده از قواعدی است که [[ملاصدرا]] در [[فلسفه]] بنا نهاده است.<ref>سجادی، فرهنگ اصطلاحات فلسفی ملاصدرا، ۱۳۷۹ش، ص۱۳۰.</ref> ملاصدرا در کتاب [[اسفار اربعه]] پس از ذکر و بیان این قاعده، آن را از ابتکارات خود دانسته و گفته است کسی را سراغ ندارد که به درک این مطلب رسیده باشد.<ref>ملاصدرا، الحکمة المتعالیة، ۱۹۸۱م، ج۳، ص۴۰.</ref> او همچنین این مطلب را بهعنوان برهانی عرشی برای اثبات [[توحید ذاتی|توحید واجب الوجود]] مختص به خود دانسته است.<ref>ملاصدرا، الحکمة المتعالیة، ۱۹۸۱م، ج۱، ص۱۳۵.</ref> | گفته میشود این قاعده از قواعدی است که [[ملاصدرا]] در [[فلسفه]] بنا نهاده است.<ref>سجادی، فرهنگ اصطلاحات فلسفی ملاصدرا، ۱۳۷۹ش، ص۱۳۰.</ref> مبنای این قاعده تشکیک خاصی وجود دانسته شده است.<ref>قمی، «بسیط الحقیقة کل الاشیاء و لیس بشئ منها»، ص۱۲۴.</ref> ملاصدرا در کتاب [[اسفار اربعه]] پس از ذکر و بیان این قاعده، آن را از ابتکارات خود دانسته و گفته است کسی را سراغ ندارد که به درک این مطلب رسیده باشد.<ref>ملاصدرا، الحکمة المتعالیة، ۱۹۸۱م، ج۳، ص۴۰.</ref> او همچنین این مطلب را بهعنوان برهانی عرشی برای اثبات [[توحید ذاتی|توحید واجب الوجود]] مختص به خود دانسته است.<ref>ملاصدرا، الحکمة المتعالیة، ۱۹۸۱م، ج۱، ص۱۳۵.</ref> | ||
[[ملاهادی سبزواری]]، [[عارف]] و [[فیلسوف]] ایرانی قرن سیزدهم قمری، این قاعده را مسئلهای پیچیده دانسته که در بیشتر کتابهای ملاصدرا، حتی کتابهای مختصر او مانند [[المشاعر]] و [[الحکمة العرشیة]] نیز آمده است.<ref>سبزواری، «تعلیقه»، در الحکمة المتعالیة، ج۲، ص۳۶۸.</ref> بهگفته سبزواری، بسیاری از عرفای پیش از ملاصدرا به این قاعده توجه داشتهاند؛<ref>سبزواری، «تعلیقه»، در الحکمة المتعالیة، ج۲، ص۳۶۸.</ref> از جمله [[میرداماد]]، فیلسوف شیعه قرن یازدهم و استاد ملاصدرا.<ref>سبزواری، اسرار الحکم، ۱۳۸۳ش، ص۱۰۶؛ سبزواری، «تعلیقه»، در الحکمة المتعالیة، ج۶، ص۱۱۰.</ref> | [[ملاهادی سبزواری]]، [[عارف]] و [[فیلسوف]] ایرانی قرن سیزدهم قمری، این قاعده را مسئلهای پیچیده دانسته که در بیشتر کتابهای ملاصدرا، حتی کتابهای مختصر او مانند [[المشاعر]] و [[الحکمة العرشیة]] نیز آمده است.<ref>سبزواری، «تعلیقه»، در الحکمة المتعالیة، ج۲، ص۳۶۸.</ref> بهگفته سبزواری، بسیاری از عرفای پیش از ملاصدرا به این قاعده توجه داشتهاند؛<ref>سبزواری، «تعلیقه»، در الحکمة المتعالیة، ج۲، ص۳۶۸.</ref> از جمله [[میرداماد]]، فیلسوف شیعه قرن یازدهم و استاد ملاصدرا.<ref>سبزواری، اسرار الحکم، ۱۳۸۳ش، ص۱۰۶؛ سبزواری، «تعلیقه»، در الحکمة المتعالیة، ج۶، ص۱۱۰.</ref> | ||
خط ۴۶: | خط ۴۶: | ||
{{پانوشت}} | {{پانوشت}} | ||
== یادداشت == | ==یادداشت== | ||
{{یادداشتها}} | {{یادداشتها}} | ||
==منابع== | ==منابع== | ||
خط ۶۲: | خط ۶۲: | ||
*طباطبایی، سید محمدحسین، مجموعه رسائل، قم، انتشارات بوستان کتاب، ۱۳۹۱ش. | *طباطبایی، سید محمدحسین، مجموعه رسائل، قم، انتشارات بوستان کتاب، ۱۳۹۱ش. | ||
*طباطبایی، سید محمدحسین، بدایة الحکمة، قم، مؤسسة النشر الاسلامی، بیتا. | *طباطبایی، سید محمدحسین، بدایة الحکمة، قم، مؤسسة النشر الاسلامی، بیتا. | ||
*قمی، «بسیط الحقیقة کل الاشیاء و لیس بشئ منها»، در نشریه حوزه، شماره ۹۳، ۱۳۷۸ش. | |||
*مطهری، مرتضی، مجموعه آثار، قم، انتشارات صدرا، ۱۳۹۰ش. | *مطهری، مرتضی، مجموعه آثار، قم، انتشارات صدرا، ۱۳۹۰ش. | ||
*ملاصدرا، محمد بن ابراهیم، الحکمة المتعالیة فی الاسفار العقلیة الاربعة، بیروت، دار الاحیاء التراث العربی، چاپ سوم، ۱۹۸۱م. | *ملاصدرا، محمد بن ابراهیم، الحکمة المتعالیة فی الاسفار العقلیة الاربعة، بیروت، دار الاحیاء التراث العربی، چاپ سوم، ۱۹۸۱م. |