اتان کلبرگ: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
(←منابع) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
}} | }} | ||
'''اِتان کُلْبِرْگ''' ( | '''اِتان کُلْبِرْگ''' (Etan Kohlberg)، شیعه‌پژوه و اسلام‌شناس [[اسرائیل|اسرائیلی]] که آثار او نقطه عطفی در شیعه‌شناسی میان مستشرقان یهودی برشمرده شده است. | ||
در میان اسلام‌شناسان اسرائیلی، کلبرگ نخستین محققی شمرده شده که بر حوزه تاریخ تشیع تمرکز کرده است. کلبرگ صاحب برترین کرسی در مطالعات اسلامی در اسرائیل است. جایزه هنر، علم و فرهنگ اسرائیل (EMET) به‌خاطر سهم منحصربه‌فرد کلبرگ در مطالعات اسلامی، به‌ویژه در رشته مطالعات شیعه، به او داده شده است. | در میان اسلام‌شناسان اسرائیلی، کلبرگ نخستین محققی شمرده شده که بر حوزه تاریخ تشیع تمرکز کرده است. کلبرگ صاحب برترین کرسی در مطالعات اسلامی در اسرائیل است. جایزه هنر، علم و فرهنگ اسرائیل (EMET) به‌خاطر سهم منحصربه‌فرد کلبرگ در مطالعات اسلامی، به‌ویژه در رشته مطالعات شیعه، به او داده شده است. | ||
| خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
==جایگاه== | ==جایگاه== | ||
اِتان کُلْبِرْگ ( | اِتان کُلْبِرْگ (Etan Kohlberg)، شیعه‌پژوه و اسلام‌شناس پرکار [[اسرائیل|اسرائیلی]]<ref>کلبرگ، «امام و قوای بصری»، مقدمه مترجم، ص۱۱۳.</ref> که پس از [[ایگناس گلدزیهر|ایگْناس گًلدْزیهر]] (درگذشت: ۱۹۱۲م) مشهورترین مستشرق یهودی خوانده شده است.<ref>بارانی و تورگوت، «بررسی و تحلیل شخصیت‌های برجسته و مراکز علمی شیعه‌پژوهان یهودی»، ص۲۴.</ref> در میان اسلام‌شناسان اسرائیلی، کلبرگ نخستین محققی شمرده شده که بر حوزه تاریخ تشیع تمرکز کرده و به تألیف و تربیت شاگردانی در این زمینه پرداخته است.<ref>رحمتی، «مطالعات اسلامی در فلسطین اشغالی: بررسی کتاب‌شناختی»، ص۳۰۵.</ref> آثار او نقطه عطفی در شیعه‌شناسی میان مستشرقان یهودی و الگویی برای نسل بعدی آنان برشمرده شده است.<ref>بارانی و تورگوت، «بررسی و تحلیل شخصیت‌های برجسته و مراکز علمی شیعه‌پژوهان یهودی»، ص۲۲.</ref> علت شهرت کلبرگ تمرکزش بر [[شیعه|تشیع]]<ref>مطهری، اتان کلبرگ و حدیث امامیه، ۱۳۹۹ش، ص۳۶؛ ارانی و تورگوت، «بررسی و تحلیل شخصیت‌های برجسته و مراکز علمی شیعه‌پژوهان یهودی»، ص۲۵.</ref> و ترجمه و نقد آثارش به زبان‌های عربی، فارسی و ترکی دانسته شده است.<ref>بارانی و تورگوت، «بررسی و تحلیل شخصیت‌های برجسته و مراکز علمی شیعه‌پژوهان یهودی»، ص۲۲؛ بارانی و تورگوت، «بررسی و تحلیل شخصیت‌های برجسته و مراکز علمی شیعه‌پژوهان یهودی»، ص۲۵؛ مطهری، اتان کلبرگ و حدیث امامیه، ۱۳۹۹ش، ص۹۵.</ref> | ||
نظرات کلبرگ درباره شیعه در زمینه‌های مختلف مورد نقد قرار گرفته است؛ از جمله نظرات او درباره تاریخ زندگی [[امامان شیعه|ائمه(ع)]]<ref>رنجبر، «نقد و بررسی مدخل امام علی بن الحسین زین‌العابدین(ع)»، ص۲۲۳-۲۳۷؛ رزاقی موسوی، «بررسی انتقادی آثار خاورشناسان درباره امام کاظم(ع)»، ص۱۲۷-۱۵۲.</ref> و برخی انگاره‌های فقهی شیعه.<ref>کریمی و طباطبایی‌نژاد، «تحلیل انتقادی نظرات اتان کولبرگ در موضوع جهاد از دیدگاه امامیه»، ص۸۷-۱۱۱؛ ظفری، «نقد دیدگاه کلبرگ درباره ولد زنا بر اساس حقوق جزای امامیه»، ص۳۳-۵۳.</ref> علاوه بر نقدهایی که بر نظرات کلبرگ وارد شده، نقدهایی هم بر شخصیت پژوهشی او شده است؛ از جمله، تعصب‌ورزی در برخی نظرات، برجسته‌سازی اختلافات میان [[مسلمان|مسلمانان]]، ارائه تصویری منفعلانه از اندیشه شیعه، برخورد گزینشی با [[حدیث|روایات]] و القاء تردید در اندیشه‌های شیعه؛<ref>مطهری، اتان کلبرگ و حدیث امامیه، ۱۳۹۹ش، ص۱۲۷-۱۴۰.</ref> برای نمونه‌ای از تعصب‌ورزی کلبرگ، به اصرارش برای اثبات برگرفته‌بودن بنیان‌های مذهبی شیعه از سایر مذاهب و فرقه‌ها اسلامی اشاره شده است.<ref>مطهری، اتان کلبرگ و حدیث امامیه، ۱۳۹۹ش، ص۱۲۸.</ref> | نظرات کلبرگ درباره شیعه در زمینه‌های مختلف مورد نقد قرار گرفته است؛ از جمله نظرات او درباره تاریخ زندگی [[امامان شیعه|ائمه(ع)]]<ref>رنجبر، «نقد و بررسی مدخل امام علی بن الحسین زین‌العابدین(ع)»، ص۲۲۳-۲۳۷؛ رزاقی موسوی، «بررسی انتقادی آثار خاورشناسان درباره امام کاظم(ع)»، ص۱۲۷-۱۵۲.</ref> و برخی انگاره‌های فقهی شیعه.<ref>کریمی و طباطبایی‌نژاد، «تحلیل انتقادی نظرات اتان کولبرگ در موضوع جهاد از دیدگاه امامیه»، ص۸۷-۱۱۱؛ ظفری، «نقد دیدگاه کلبرگ درباره ولد زنا بر اساس حقوق جزای امامیه»، ص۳۳-۵۳.</ref> علاوه بر نقدهایی که بر نظرات کلبرگ وارد شده، نقدهایی هم بر شخصیت پژوهشی او شده است؛ از جمله، تعصب‌ورزی در برخی نظرات، برجسته‌سازی اختلافات میان [[مسلمان|مسلمانان]]، ارائه تصویری منفعلانه از اندیشه شیعه، برخورد گزینشی با [[حدیث|روایات]] و القاء تردید در اندیشه‌های شیعه؛<ref>مطهری، اتان کلبرگ و حدیث امامیه، ۱۳۹۹ش، ص۱۲۷-۱۴۰.</ref> برای نمونه‌ای از تعصب‌ورزی کلبرگ، به اصرارش برای اثبات برگرفته‌بودن بنیان‌های مذهبی شیعه از سایر مذاهب و فرقه‌ها اسلامی اشاره شده است.<ref>مطهری، اتان کلبرگ و حدیث امامیه، ۱۳۹۹ش، ص۱۲۸.</ref> | ||