confirmed، protected، templateeditor
۱۷۹
ویرایش
مدرسه ایمانیه (هند): تفاوت میان نسخه‌ها
←اهمیت مدرسه ایمانیه
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
[https://rasanews.ir/fa/news/66899/ «آینده فعالیت‌های علمی حوزه‌های علمیه هند بسیار روشن است»]، خبرگزاری رسا.</ref> | [https://rasanews.ir/fa/news/66899/ «آینده فعالیت‌های علمی حوزه‌های علمیه هند بسیار روشن است»]، خبرگزاری رسا.</ref> | ||
مدرسه ایمانیه از آغاز، خدمات متعددی برای [[اسلام]] و [[شیعه|تشیع]] داشته و بسیاری از استادان و عالمان هندی در این حوزه، درس خوانده و فارغ‌التحصیل شده‌اند.<ref>جعفری محمدی، نقش شیعه در گسترش علوم اسلامی در شبه قاره هند، ۱۳۹۷ش، ص۴۱۲.</ref> از جمله عالمان شاخص در این مدرسه، می‌توان سید محمدیوسف زنگی‌پوری (استاذ العلماء)، سید ظفرالحسن رضوی (مدیر [[مدرسه جوادیه (هند)|حوزه علمیه جوادیه]])، علامه سید مجتبی | مدرسه ایمانیه از آغاز، خدمات متعددی برای [[اسلام]] و [[شیعه|تشیع]] داشته و بسیاری از استادان و عالمان هندی در این حوزه، درس خوانده و فارغ‌التحصیل شده‌اند.<ref>جعفری محمدی، نقش شیعه در گسترش علوم اسلامی در شبه قاره هند، ۱۳۹۷ش، ص۴۱۲.</ref> از جمله عالمان شاخص در این مدرسه، می‌توان سید محمدیوسف زنگی‌پوری (استاذ العلماء)، سید ظفرالحسن رضوی (مدیر [[مدرسه جوادیه (هند)|حوزه علمیه جوادیه]])، علامه سید مجتبی کاموپوری (رییس دانشگاه الهیات علیگره)، مولانا سید رسول‌احمد گوپالپوری (فخر المدرسین) و سید راحت‌حسین گوپالپوری را نام برد.<ref>جعفری محمدی، نقش شیعه در گسترش علوم اسلامی در شبه قاره هند، ۱۳۹۷ش، ص۴۱۳و۴۱۴؛ محمدی، «جریان‌شناسی علمی و دینی در هند»، ص۱۴۸.</ref> | ||
گفته شده این مرکز در کنار دیگر اماکن مختص به شیعیان یعنی مدرسه علمیه جوادیه و مقبره [[حزین لاهیجی]] باعث تجمع فرهنگ و تاریخ شیعه در بنارس شده است.<ref>حسینی اشکوری، شش مقاله هندی، ۱۳۹۲ش، ص۲۰.</ref> | گفته شده این مرکز در کنار دیگر اماکن مختص به شیعیان یعنی مدرسه علمیه جوادیه و مقبره [[حزین لاهیجی]] باعث تجمع فرهنگ و تاریخ شیعه در بنارس شده است.<ref>حسینی اشکوری، شش مقاله هندی، ۱۳۹۲ش، ص۲۰.</ref> | ||