عالم ذر: تفاوت میان نسخه‌ها
←میثاق حقیقی
| خط ۴۵: | خط ۴۵: | ||
بیشتر دانشمندانی که گرایش تفسیر [[قرآن]] به روایات دارند، در تفسیر آیه میثاق نیز به روایات ناظر به آن توجه کرده‌اند؛ روایاتی که دلالت دارند بر اینکه همه انسان‌ها در عالم ذر از پشت آدم به صورت ذراتی بیرون آمدند و [[خداوند]] بر [[ربوبیت]] خود از ایشان پیمان گرفت.<ref>قمی، تفسیر قمی، ۱۴۰۴ق، ج۱، ص۲۴۸؛ کوفی، تفسیر فرات کوفی، ۱۴۱۰ق، ص۱۴۵؛ بحرانی، البرهان،الناشر: مؤسسة البعثة، ج۲، ص۶۰۵-۶۱۵</ref> | بیشتر دانشمندانی که گرایش تفسیر [[قرآن]] به روایات دارند، در تفسیر آیه میثاق نیز به روایات ناظر به آن توجه کرده‌اند؛ روایاتی که دلالت دارند بر اینکه همه انسان‌ها در عالم ذر از پشت آدم به صورت ذراتی بیرون آمدند و [[خداوند]] بر [[ربوبیت]] خود از ایشان پیمان گرفت.<ref>قمی، تفسیر قمی، ۱۴۰۴ق، ج۱، ص۲۴۸؛ کوفی، تفسیر فرات کوفی، ۱۴۱۰ق، ص۱۴۵؛ بحرانی، البرهان،الناشر: مؤسسة البعثة، ج۲، ص۶۰۵-۶۱۵</ref> | ||
از سوی برخی مفسران و محققان، اشکالاتی بر این نظر وارد شده است.<ref>طوسی، تفسیر تبیان، مکتب اعلام قم، ج۵، ص۲۸؛ طبرسی، مجمع‌البیان،۱۴۱۵ق، ج۴، ص۳۹۰</ref> | از سوی برخی مفسران و محققان، اشکالاتی بر این نظر وارد شده است.<ref>طوسی، تفسیر تبیان، مکتب اعلام قم، ج۵، ص۲۸؛ طبرسی، مجمع‌البیان،۱۴۱۵ق، ج۴، ص۳۹۰</ref> | ||
مطهری محقق ونویسنده شیعی از [[سید مرتضی]] نقل کرده که منظور بیرون آوردن ذریه از آدم وحوا به شکل جسمانی نبوده بلکه ذریه همه بنی آدم را به خودشان نشان داد و خود آیه نشان می‌دهد که قبل از آنکه حتی نطفه‌ای در رحم به وجود بیاید و در همان مرحله استعداد که در وجود انسان‌ها هست خداوند به زبان تکوین از آنها پرسید:«أَ لَسْتُ بِرَبِّکمْ» من پروردگار شما نیستم؟ همه به زبان تکوین گفتند: بَلی، شهادت دادند و تصدیق کردند که این‌گونه است. مطهری افزوده که در قرآن آیات دیگری هم شبیه به این مضمون هست. <ref>مطهری، مجموعه آثار، ۱۳۸۹ش، ج۴، ص۵۵.</ref> | |||
===فطرت توحیدی=== | ===فطرت توحیدی=== | ||