پرش به محتوا

جزیره خضراء: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
{{الگو:کتاب‌شناسی ناقص}}
{{الگو:کتاب‌شناسی ناقص}}
{{در دست ویرایش ۲|روز=[[۴]]|ماه=[[اسفند]]|سال=[[۱۴۰۲]]|کاربر=Alikhani}}
{{در دست ویرایش ۲|روز=[[۴]]|ماه=[[اسفند]]|سال=[[۱۴۰۲]]|کاربر=Alikhani}}
'''جَزیرۀ خَضْرا'''، جزیره‌ای‌ است که ادعا شده [[امام مهدی عجل الله تعالی فرجه|امام مهدی(عج)]] و فرزندانش‌ در آنجا اقامت دارند. گزارش مربوط به جزیره خضرا در دو گزارش جداگانه، یکی برای قرن ششم و دیگری برای قرن هفتم ذکر شده است و تنها در کتاب‌های قرن دهم و بعد از آن آمده و در کتاب‌های قبل از آن در دسترس نیست.  
'''جَزیرۀ خَضْرا'''، جزیره‌ای‌ است که ادعا شده [[امام مهدی عجل الله تعالی فرجه|امام مهدی(عج)]] و فرزندانش‌ در آنجا اقامت دارند. داستان مربوط به جزیره خضرا در دو گزارش جداگانه (یکی برای قرن ششم و دیگری برای قرن هفتم) ذکر شده است، ولی تنها در کتاب‌های قرن دهم و بعد از آن ثبت شده و در کتاب‌های قبل از آن نیست.  


داستان مربوط به جزیره خضرا در دوران تسلط اخباری‌ها در دوره صفویه، شهرت یافت. این گزارش، واکنش متفاوت عالمان شیعه را در پی داشت؛ برخی آن را پذیرفتند، اما بسیاری دیگر، مانند کاشف الغطا، آقابزرگ طهرانی، سید جعفر مرتضی عاملی، آن را رد کرده‌اند. معتبر نبودن منبع اصلی این گزارش‌ها، تعارض داشتن آن با برخی باورهای شیعی و تناقض درونی داستان‌ها، از جمله اشکال‌های وارد شده به این گزارش‌ها است.
داستان مربوط به جزیره خضرا در دوران تسلط اخباری‌ها در دوره صفویه، شهرت یافت. این گزارش، واکنش متفاوت عالمان شیعه را در پی داشته است؛ برخی آن را پذیرفته‌، اما بسیاری دیگر، مانند کاشف الغطا، آقابزرگ طهرانی، سید جعفر مرتضی عاملی، آن را رد کرده‌اند. معتبر نبودن منبع اصلی این گزارش‌ها، تعارض داشتن آن با برخی باورهای شیعی و تناقض درونی داستان‌ها، از جمله اشکال‌هایی است که به این گزارش‌ها وارد کرده‌اند.


به گفته رسول جعفریان، تأیید یا رد ماجرای مربوط به جزیره خضرا، در ذوق فکری و مذهبی افراد ریشه دارد و اخباری‌ها آن را تأیید و غیر ایشان آن را رد کرده‌اند. عالمانی چون شعرانی و حسن‌زاده آملی نیز بر این باورند ماجرای جزیره خضرا، مربوط به یکی از فاطمیان به نام مهدی بوده که فرزندانش در جزیره خضرا سکونت داشتند و به دلیل شباهت اسمی، به اشتباه بر امام زمان تطبیق شده است.
رسول جعفریان معتقد است تأیید یا رد ماجرای مربوط به جزیره خضرا، در ذوق فکری و مذهبی افراد ریشه دارد، به گونه‌ای که اخباری‌ها آن را تأیید و غیر ایشان آن را رد می‌کنند. عالمانی چون [[ابوالحسن شعرانی]] و [[حسن حسن‌زاده آملی]] نیز بر این معتقدند ماجرای جزیره خضرا، مربوط به یکی از فاطمیان به نام مهدی بوده که فرزندانش در جزیره خضرا سکونت داشتند و به دلیل شباهت اسمی، این داستان به اشتباه، به امام زمان نسبت داده شده است.


برخی نویسندگان با بررسی ویژگی‌های جزیره خضرا، آن را بر منقطه‌ای به نام مثلث برمودا واقع در اقیانوس اطلس، تطبیق داده‌اند. اما محققان دیگری با ذکر ویژگی‌های متمایزی، این ادعا را ناصحیح دانسته‌اند. کتاب‌ «الجزیرة الخضراء و قضیة مثلث برمودا» به قلم ناجی النجار مهم‌ترین کتابی است که در تأیید ارتباط جزیره خضرا و امام زمان و نیز ارتباط آن با مثلث برمودا نوشته شده است. محققان مختلفی به نقد این کتاب پرداخته‌اند که از جمله آنها می‌توان به «الجزیرة الخضراء و مثلث برمودا» تألیف سید جعفر مرتضی عاملی اشاره کرد.
برخی نویسندگان با بررسی ویژگی‌های جزیره خضرا، آن را بر منقطه‌ای به نام مُثَلَّث بِرمودا واقع در اقیانوس اَطلس، تطبیق داده‌اند. اما محققان دیگری با ذکر ویژگی‌های متمایزی، این ادعا را ناصحیح می‌دانند. کتاب‌ «الجزیرة الخضراء و قضیة مثلث برمودا» به قلم ناجی النَجّار مهم‌ترین کتابی است که در تأیید ارتباط جزیره خضرا و امام زمان و نیز ارتباط آن با مثلث برمودا نوشته شده است. محققان مختلفی به نقد این کتاب پرداخته‌اند که از جمله آنها می‌توان به «الجزیرة الخضراء و مثلث برمودا» تألیف [[سید جعفر مرتضی عاملی]] اشاره کرد.


== جایگاه و اهمیت ==
== جایگاه و اهمیت ==
confirmed، movedable، protected، templateeditor
۴٬۱۴۵

ویرایش