confirmed، movedable، protected، templateeditor
۴٬۱۴۵
ویرایش
جزیره خضراء: تفاوت میان نسخه‌ها
←تک‌نگاری‌ها: اصلاح ارقام
(←تک‌نگاری‌ها: اصلاح ارقام) |
(←تک‌نگاری‌ها: اصلاح ارقام) |
||
| خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
== تک‌نگاری‌ها == | == تک‌نگاری‌ها == | ||
* «جزیره خضرا: افسانه یا واقعیت؟»؛ کتاب دیگری که سند و محتوای داستان جزیره خضراء را با تفصیل بیشتر نقد کرده و اشکالات این حکایت را نمایانده و به نقد نظریه انطباق جزیره خضراء بر مثلث برمودا پرداخته، کتابی است در بررسی دیدگاه‌های [[محمد تقی شوشتری]]، [[سید جعفر مرتضی عاملی]]، [[ابراهیم امینی]] و دیگران که ابوالفضل طریقه‌دار با عنوان [[جزیره خضرا: افسانه یا واقعیت؟]] تدوین و درباره آن تحقیق کرده است.<ref>برای تفصیل نقد نظریه انطباق جزیره خضراء بر مثلث برمودا در این کتاب رجوع کنید به: طریقه‌دار، جزیره خضرا: افسانه یا واقعیت ؟، ص۴۷-۱۰۹، ۱۶۳-۱۷۴</ref> | |||
* کتاب «الجزیرة الخضراء و قضیة مثلث برمودا» به قلم ناجی النجار؛ این کتاب برای نخستین‌بار در سال ۱۳۹۹ق در بغداد منتشر شد.<ref>النجار، الجزیرة الخضراء و قضیة مثلث برمودا، ۱۴۰۹ق، شناسنامه کتاب.</ref> نویسنده در این کتاب علاوه بر اینکه ماجرای مربوط به جزیره خضرا را صحیح دانسته، آن را بر مثلث برمودا تطبیق کرده است.<ref>جعفریان، مهدیان دروغین، ۱۳۹۴ش، ص۲۲۶-۲۲۸.</ref> این کتاب واکنش‌های مختلف عالمان دینی را در پی داشته و کتاب‌هایی در نقد یا تأیید آن نوشته شده است.<ref>جعفریان، مهدیان دروغین، ۱۳۹۴ش، ص۲۲۸-۲۳۰.</ref> [[سید شهاب‌الدین مرعشی نجفی]] بر ترجمه فارسی تقریظ نوشته، مطالب آن را ممتاز دانسته است.<ref>مهدی‌پور، جزیره خضرا و تحقیقی پیرامون مثلث برمودا، ۱۳۸۶ش، ص۱-۳.</ref> {{سخ}}علی‌اکبر مهدی‌پور در سال ۱۳۶۴ش این کتاب را همراه با تعلیقات و اضافاتی با عنوان «جزیره خضرا و تحقیقی پیرامون مثلث برمودا» به فارسی ترجمه کرد.<ref>جعفریان، مهدیان دروغین، ۱۳۹۴ش، ص۲۲۶.</ref> بعد از چاپ ترجمه فارسی، وزارت ارشاد ایران، انتشار آن را ممنوع کرد، اما پس از گذشت ده ماه و تأیید [[لطف‌الله صافی گلپایگانی]] این کتاب منتشر شد.<ref>جعفریان، مهدیان دروغین، ۱۳۹۴ش، ص۲۲۶.</ref> همچنین این کتاب را اثیر جارَوی به اردو ترجمه کرد که در سال ۱۹۸۹م منتشر شد.<ref>جعفریان، مهدیان دروغین، ۱۳۹۴ش، ص۲۲۸.</ref> ترجمه دیگر این کتاب به زبان آذری انجام و در [[باکو]] منتشر شده است.<ref>جعفریان، مهدیان دروغین، ۱۳۹۴ش، ص۲۲۸.</ref> | * کتاب «الجزیرة الخضراء و قضیة مثلث برمودا» به قلم ناجی النجار؛ این کتاب برای نخستین‌بار در سال ۱۳۹۹ق در بغداد منتشر شد.<ref>النجار، الجزیرة الخضراء و قضیة مثلث برمودا، ۱۴۰۹ق، شناسنامه کتاب.</ref> نویسنده در این کتاب علاوه بر اینکه ماجرای مربوط به جزیره خضرا را صحیح دانسته، آن را بر مثلث برمودا تطبیق کرده است.<ref>جعفریان، مهدیان دروغین، ۱۳۹۴ش، ص۲۲۶-۲۲۸.</ref> این کتاب واکنش‌های مختلف عالمان دینی را در پی داشته و کتاب‌هایی در نقد یا تأیید آن نوشته شده است.<ref>جعفریان، مهدیان دروغین، ۱۳۹۴ش، ص۲۲۸-۲۳۰.</ref> [[سید شهاب‌الدین مرعشی نجفی]] بر ترجمه فارسی تقریظ نوشته، مطالب آن را ممتاز دانسته است.<ref>مهدی‌پور، جزیره خضرا و تحقیقی پیرامون مثلث برمودا، ۱۳۸۶ش، ص۱-۳.</ref> {{سخ}}علی‌اکبر مهدی‌پور در سال ۱۳۶۴ش این کتاب را همراه با تعلیقات و اضافاتی با عنوان «جزیره خضرا و تحقیقی پیرامون مثلث برمودا» به فارسی ترجمه کرد.<ref>جعفریان، مهدیان دروغین، ۱۳۹۴ش، ص۲۲۶.</ref> بعد از چاپ ترجمه فارسی، وزارت ارشاد ایران، انتشار آن را ممنوع کرد، اما پس از گذشت ده ماه و تأیید [[لطف‌الله صافی گلپایگانی]] این کتاب منتشر شد.<ref>جعفریان، مهدیان دروغین، ۱۳۹۴ش، ص۲۲۶.</ref> همچنین این کتاب را اثیر جارَوی به اردو ترجمه کرد که در سال ۱۹۸۹م منتشر شد.<ref>جعفریان، مهدیان دروغین، ۱۳۹۴ش، ص۲۲۸.</ref> ترجمه دیگر این کتاب به زبان آذری انجام و در [[باکو]] منتشر شده است.<ref>جعفریان، مهدیان دروغین، ۱۳۹۴ش، ص۲۲۸.</ref> | ||
* | * «الجزیرة الخضراء و مثلث برمودا» تألیف سید جعفر مرتضی عاملی؛ این اثر را انتشارات المرکز الاسلامی للدراسات نخستین‌بار در سال ۱۴۲۳ق در بیروت منتشر کرد.<ref>عاملی، الجزیرة الخضراء و مثلث برمودا، ۱۴۲۳ق، شناسنامه کتاب.</ref> نویسنده مباحث این کتاب را در چهار فصل سامان داده است؛ در فصل اول، روایت مربوط به جزیره خضرا نقل و در فصل دوم و سوم، این گزارش از نظر سند و محتوا بررسی می‌شود.<ref>عاملی، الجزیرة الخضراء و مثلث برمودا، ۱۴۲۳ق، فهرست کتاب.</ref> در فصل چهارم نویسنده تطبیق جزیره خضرا و مثلث برمودا را بررسی کرده است.<ref>عاملی، الجزیرة الخضراء و مثلث برمودا، ۱۴۲۳ق، فهرست کتاب.</ref> | ||
* «پژوهشی درباره جزیره خضرا» به قلم مجتبی کلباسی؛ این کتاب برای نخستین‌بار در سال ۱۳۸۵ش، به کوشش انتشارات مهدی موعود(عج) در تهران چاپ شد.<ref>کلباسی، پژوهشی درباره جزیره خضرا، ۱۳۸۷ش، شناسنامه کتاب.</ref> مباحث این اثر در سه بخش سامان یافته است؛ در بخش اول داستان فضل بن یحیی، در بخش دوم مثلث برمودا و در بخش سوم داستان کمال‌الدین انباری نقل و بررسی شده است.<ref>کلباسی، پژوهشی درباره جزیره خضرا، ۱۳۸۷ش، فهرست کتاب.</ref> نویسنده در این کتاب ارتباط جزیره خضرا با امام زمان را نامعتبر دانسته است.<ref>کلباسی، پژوهشی درباره جزیره خضرا، ۱۳۸۷ش، ص۸۰-۸۲.</ref> | * «پژوهشی درباره جزیره خضرا» به قلم مجتبی کلباسی؛ این کتاب برای نخستین‌بار در سال ۱۳۸۵ش، به کوشش انتشارات مهدی موعود(عج) در تهران چاپ شد.<ref>کلباسی، پژوهشی درباره جزیره خضرا، ۱۳۸۷ش، شناسنامه کتاب.</ref> مباحث این اثر در سه بخش سامان یافته است؛ در بخش اول داستان فضل بن یحیی، در بخش دوم مثلث برمودا و در بخش سوم داستان کمال‌الدین انباری نقل و بررسی شده است.<ref>کلباسی، پژوهشی درباره جزیره خضرا، ۱۳۸۷ش، فهرست کتاب.</ref> نویسنده در این کتاب ارتباط جزیره خضرا با امام زمان را نامعتبر دانسته است.<ref>کلباسی، پژوهشی درباره جزیره خضرا، ۱۳۸۷ش، ص۸۰-۸۲.</ref> | ||
[[جعفر کاشف الغطاء]]<ref>الحقّ المبین فی تصویب رأی المجتهدین و تخطئة الاخباریین، ص ۶۹</ref> این داستان را از ساخته‌های داستان‌سرایان معرفی می‌کند که برخی از اخباری‌ها آن را از کتاب‌های مهجور و ساختگی نقل کرده‌اند. او مضمون و مفاد داستان را مخالف اصول پذیرفته‌‌شده شیعه و گفتار عالمان دانسته است.<ref> الحقّ المبین فی تصویب رأی المجتهدین و تخطئة الاخباریین، ص۷۰</ref> برخی از معاصران، مانند [[آقا بزرگ طهرانی]]،<ref> ج ۵، ص۱۰۵</ref> [[سید محمد علی قاضی طباطبایی]]،<ref> جزایری، ج ۲، ص۶۹، تعلیقه قاضی طباطبائی</ref> محمد تقی شوشتری<ref> الاخبار الدخیلة، ص۱۴۶-۱۵۲</ref> و [[سید محمد صدر]]<ref> تاریخ الغیبة الکبری، ص۷۶-۸۸</ref> نیز به نقد سند و محتوای این داستان پرداخته‌اند. | [[جعفر کاشف الغطاء]]<ref>الحقّ المبین فی تصویب رأی المجتهدین و تخطئة الاخباریین، ص ۶۹</ref> این داستان را از ساخته‌های داستان‌سرایان معرفی می‌کند که برخی از اخباری‌ها آن را از کتاب‌های مهجور و ساختگی نقل کرده‌اند. او مضمون و مفاد داستان را مخالف اصول پذیرفته‌‌شده شیعه و گفتار عالمان دانسته است.<ref> الحقّ المبین فی تصویب رأی المجتهدین و تخطئة الاخباریین، ص۷۰</ref> برخی از معاصران، مانند [[آقا بزرگ طهرانی]]،<ref> ج ۵، ص۱۰۵</ref> [[سید محمد علی قاضی طباطبایی]]،<ref> جزایری، ج ۲، ص۶۹، تعلیقه قاضی طباطبائی</ref> محمد تقی شوشتری<ref> الاخبار الدخیلة، ص۱۴۶-۱۵۲</ref> و [[سید محمد صدر]]<ref> تاریخ الغیبة الکبری، ص۷۶-۸۸</ref> نیز به نقد سند و محتوای این داستان پرداخته‌اند. | ||