بقا بر جنابت: تفاوت میان نسخه‌ها

طباطبایی یزدی در کتاب [[العروة الوثقی (کتاب)|العروة الوثقی]] بیان می‌دارد بقا بر جنابت تا اذان صبح (در غیر از ماه رمضان و قضای آن) در سایر روزه‌ها حتی روزه‌های واجب نظیر روزه کفاره (کفاره بطلان عمدی روزه یا کفاره قتل)، موجب بطلان روزه نیست، اما معتقد است بنابر احتیاط، برای روزه‌های واجب (غیر از ماه رمضان و قضای آن) عمداً تا صبح بر جنابت باقی نماند.<ref>طباطبایی یزدی، العروة الوثقی (المحشّی)، ۱۴۱۹ق، ج۱، ص۴۸۰.</ref> بنابر اظهارات فقها هیچ‌ دلیل قاطع بر بطلان روزه و وجوب غسل جنابت برای صحت روزه‌های واجب (غیر ماه رمضان و قضای آن) تا قبل از اذان صبح، ادعا و نقلی نشده است،<ref>خویی، التنقیح فی شرح العروة الوثقی، ۱۴۱۸ق، ج۶، ص۲۹۹؛ حکیم، مستمسک العروة الوثقی، ۱۳۸۸ق، ج۳، ص۴۱.</ref> اما گفته‌اند بنابر [[احتیاط واجب]]، تا اذان صبح عمداً جُنب نماند.<ref>امام خمینی، تحریر الوسیله، ۱۳۹۲ش، ج۱، ص۴۰.</ref> به گفته [[محمدتقی آملی|محمدتقی آملی]]، [[مجتهد|فقیه امامی]] در [[قرن چهاردهم هجری شمسی|قرن ۱۴ شمسی]]، در کتاب مصباح الهدی، غسل جنابت برای همۀ روزه‌ها (چه واجب و چه مستحب) واجب است و روزه در حال بقا بر جنابت باطل است.<ref>آملی، مصباح الهدی، ۱۳۸۰ق، ج۴، ص۱۲۹.</ref>