دفاع مشروع: تفاوت میان نسخه‌ها
←دفاع مشروع از جان
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
به باور بیشتر فقیهان، دفاع از جان در همه حالات واجب است و تسلیم شدن در برابر متجاوز جایز نیست.<ref>برای نمونه نگاه کنید به: محقق حلی، شرایع الاسلام، ۱۴۰۹ق، ج۴، ص۱۸۹.</ref> دلیل وجوب دفاع از جان، مستند به [[قرآن]]،<ref>سوره بقره، آیه۱۹۵؛ سوره نساء، آیه۹۳.</ref>{{یاد|وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ }} [[حدیث|روایات]]<ref>برای نمونه نگاه کنید به: کلینی، الکافی، ۱۳۶۳ش، ج۵، ص۵۱.</ref> و [[دلیل عقلی|حکم عقل]] (حُسن دفاع و قُبح ترک دفاع؛ وجوب دفع ضرر)،<ref>شیخ طوسی، الخلاف، ۱۴۰۷ق، ج۵، ص۳۴۵.</ref> شده است. | به باور بیشتر فقیهان، دفاع از جان در همه حالات واجب است و تسلیم شدن در برابر متجاوز جایز نیست.<ref>برای نمونه نگاه کنید به: محقق حلی، شرایع الاسلام، ۱۴۰۹ق، ج۴، ص۱۸۹.</ref> دلیل وجوب دفاع از جان، مستند به [[قرآن]]،<ref>سوره بقره، آیه۱۹۵؛ سوره نساء، آیه۹۳.</ref>{{یاد|وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ }} [[حدیث|روایات]]<ref>برای نمونه نگاه کنید به: کلینی، الکافی، ۱۳۶۳ش، ج۵، ص۵۱.</ref> و [[دلیل عقلی|حکم عقل]] (حُسن دفاع و قُبح ترک دفاع؛ وجوب دفع ضرر)،<ref>شیخ طوسی، الخلاف، ۱۴۰۷ق، ج۵، ص۳۴۵.</ref> شده است. | ||
در مقابل این نظریه، برخی نظیر [[شهید اول]] <ref>شهید اول، اللمعة الدمشقیة، دار الفکر، ص۲۴۷.</ref> و [[شهید ثانی]]<ref>شهید ثانی، الروضة البهیة، ۱۴۱۰ق، ج۹، ص۳۴۸.</ref> دفاع از جان را، در صورتی واجب می دانند که مدافع، قدرت دفاع در برابر تجاوز را داشته باشد، و گرنه تسلیم شدن در برابر مهاجم جایز است. | در مقابل این نظریه، برخی نظیر [[شهید اول]]<ref>شهید اول، اللمعة الدمشقیة، دار الفکر، ص۲۴۷.</ref> و [[شهید ثانی]]<ref>شهید ثانی، الروضة البهیة، ۱۴۱۰ق، ج۹، ص۳۴۸.</ref> دفاع از جان را، در صورتی واجب می دانند که مدافع، قدرت دفاع در برابر تجاوز را داشته باشد، و گرنه تسلیم شدن در برابر مهاجم جایز است. | ||
===شرایط دفاع از جان=== | ===شرایط دفاع از جان=== | ||