Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۵٬۵۰۰
ویرایش
معاد: تفاوت میان نسخه‌ها
←معاد از باورهای اعتقادی ادیان آسمانی
(←منابع) |
|||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
گفته شده در عهد عتیق (تَنَخ)، کتاب مقدس یهودیان، اعتقاد به معاد ذکر نشده است؛ ولی در کتاب تَلْمُود، کتابی مشتمل بر احادیث و احکام یهود، بسیار از معاد سخن گفته شده است.<ref>توفیقی، آشنایی با ادیان بزرگ، ۱۳۸۶ش، ص۱۱۰.</ref> احتمال داده‌اند که در اثر تحریف عهد عتیق، عبارت‌های مربوط به معاد حذف شده است.<ref>سبحانی، الالهیات، ۱۴۱۳ق، ج۴، ص۱۶۰.</ref> با این وجود، در یک فقره از عهد عتیق آمده است: «یَهُوَه می‌میراند و زنده می‌كند، به قبر فرود می‌آورد و برمی‌خیزاند».<ref>اول سموئیل، باب ۲، فقره ۶.</ref> | گفته شده در عهد عتیق (تَنَخ)، کتاب مقدس یهودیان، اعتقاد به معاد ذکر نشده است؛ ولی در کتاب تَلْمُود، کتابی مشتمل بر احادیث و احکام یهود، بسیار از معاد سخن گفته شده است.<ref>توفیقی، آشنایی با ادیان بزرگ، ۱۳۸۶ش، ص۱۱۰.</ref> احتمال داده‌اند که در اثر تحریف عهد عتیق، عبارت‌های مربوط به معاد حذف شده است.<ref>سبحانی، الالهیات، ۱۴۱۳ق، ج۴، ص۱۶۰.</ref> با این وجود، در یک فقره از عهد عتیق آمده است: «یَهُوَه می‌میراند و زنده می‌كند، به قبر فرود می‌آورد و برمی‌خیزاند».<ref>اول سموئیل، باب ۲، فقره ۶.</ref> | ||
براساس [[دین زرتشت]] نیز [[روح انسان|روح]] پس از مرگ، از تن جدا شده و باقی می‌ماند تا در روز رستاخیز برای حساب و کتاب برخیزد.<ref> | براساس [[دین زرتشت]] نیز [[روح انسان|روح]] پس از مرگ، از تن جدا شده و باقی می‌ماند تا در روز رستاخیز برای حساب و کتاب برخیزد.<ref>ابراهیم‌زاده و علی‌نوری، ادیان الهی و فرق اسلامی، ۱۳۸۳ش، ص۱۱۹؛ توفیقی، آشنایی با ادیان بزرگ، ۱۳۸۶ش، ص۶۲.</ref> گفته شده بهشت زرتشتیان مانند [[بهشت]] توصیف شده در اسلام است؛ اما در دین زرتشت، [[جهنم]]، آتشین و سوزان نیست؛ بلکه جایی بسیار سرد، تاریک و وحشتناک است.<ref>ابراهیم‌زاده و علی‌نوری، ادیان الهی و فرق اسلامی، ۱۳۸۳ش، ص۱۱۹ و ۱۲۰؛ توفیقی، آشنایی با ادیان بزرگ، ۱۳۸۶ش، ص۶۲.</ref> آنان به پل چینوَت (پل صراط و جداکننده) نیز اعتقاد دارند.<ref>ابراهیم‌زاده و علی‌نوری، ادیان الهی و فرق اسلامی، ۱۳۸۳ش، ص۱۱۹ و ۱۲۰.</ref> | ||
==آثار اعتقاد به معاد در زندگی دنیوی== | ==آثار اعتقاد به معاد در زندگی دنیوی== | ||