پرش به محتوا

سرد شدن آتش بر ابراهیم: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
[[پرونده:تابلو مینیاتوری ابراهیم در گلستان اثر محمود فرشچیان.jpg|بندانگشتی|تابلو مینیاتوری ابراهیم در گلستان اثر [[محمود فرشچیان]]]]
[[پرونده:تابلو مینیاتوری ابراهیم در گلستان اثر محمود فرشچیان.jpg|بندانگشتی|تابلو مینیاتوری ابراهیم در گلستان اثر [[محمود فرشچیان]]]]
'''سرد شدن آتش بر ابراهیم''' [[اراده الهی|اراده خدا]] بر زنده ماندن [[ابراهیم (پیامبر)|ابراهیم]] و نجات او از آتشی است که [[نمرود]] و بت‌پرستان بخاطر [[بت‌شکنی ابراهیم|بت‌شکنی او]] آماده کرده بودند.<ref>تفسير نمونه، ج‏۱۳، ص: ۴۳۳-۴۴۶.</ref> [[قرآن|قرآن کریم]] در آیات ۵۱ تا ۷۰ [[سوره انبیاء]] همچنین آیات ۸۵ تا ۹۸ [[سوره صافات]] و [[آیه ۲۴ سوره عنکبوت]] به این قسمت از زندگی حضرت ابراهیم اشاره کرده است.<ref>مکارم شیرازی، ترجمه قرآن، ۱۳۷۲ش، ص۳۲۶و۳۲۷و۳۹۹و۴۴۹.</ref> بر اساس [[آیه ۶۹ سوره انبیاء]] خداوند به آتش خطاب می‌کند که بر ابراهیم سرد و سلامت باش.<ref>مکارم شیرازی، ترجمه قرآن، ۱۳۷۲ش، ص۳۲۷.</ref> به باور مفسران این دستور به آتش [[اراده تکوینی|خطابی تکوینی]] بوده است.<ref>طباطبایی، الميزان في تفسير القرآن، ۱۳۹۰ق، ج‏۱۴، ص۳۰۳؛ مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۱۳، ص۴۴۶.</ref> مفسران اسلامی در مورد چگونگی اراده خدا و سرد شدن آتش دچار اختلاف نظر هستند.<ref>سجادی‌زاده، میرزایی، «نقد و بررسی تفسیر آیه سرد شدن آتش بر ابراهیم (ع)»، ص۱۵۸.</ref> برخی از آراء آنها چنین است:
'''سرد شدن آتش بر ابراهیم''' [[اراده الهی|اراده خدا]] بر زنده ماندن [[ابراهیم (پیامبر)|ابراهیم]] و نجات او از آتشی است که [[نمرود]] و بت‌پرستان بخاطر [[بت‌شکنی ابراهیم|بت‌شکنی او]] آماده کرده بودند.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۱۳، ص۴۳۳-۴۴۶.</ref> [[قرآن|قرآن کریم]] در آیات ۵۱ تا ۷۰ [[سوره انبیاء]] همچنین آیات ۸۵ تا ۹۸ [[سوره صافات]] و [[آیه ۲۴ سوره عنکبوت]] به این قسمت از زندگی حضرت ابراهیم اشاره کرده است.<ref>مکارم شیرازی، ترجمه قرآن، ۱۳۷۲ش، ص۳۲۶و۳۲۷و۳۹۹و۴۴۹.</ref> بر اساس [[آیه ۶۹ سوره انبیاء]] خداوند به آتش خطاب می‌کند که بر ابراهیم سرد و سلامت باش.<ref>مکارم شیرازی، ترجمه قرآن، ۱۳۷۲ش، ص۳۲۷.</ref> به باور مفسران این دستور به آتش [[اراده تکوینی|خطابی تکوینی]] بوده است.<ref>طباطبایی، الميزان في تفسير القرآن، ۱۳۹۰ق، ج‏۱۴، ص۳۰۳؛ مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۱۳، ص۴۴۶.</ref> مفسران اسلامی در مورد چگونگی اراده خدا و سرد شدن آتش دچار اختلاف نظر هستند.<ref>سجادی‌زاده، میرزایی، «نقد و بررسی تفسیر آیه سرد شدن آتش بر ابراهیم (ع)»، ص۱۵۸.</ref> برخی از آراء آنها چنین است:


*ماهیت آتش دگرگون و به گلستان مبدل شد.<ref>طیب، اطيب البيان فى تفسير القرآن، ۱۳۶۹ش، ج‏۹، ص۲۰۸.</ref>
*ماهیت آتش دگرگون و به گلستان مبدل شد.<ref>طیب، اطيب البيان فى تفسير القرآن، ۱۳۶۹ش، ج‏۹، ص۲۰۸.</ref>
Automoderated users، confirmed، templateeditor
۲٬۸۲۱

ویرایش