حدیث کنز مخفی: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) (←منابع) |
Rezai.mosavi (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''حدیث کَنز مخفی''' عنوانی است برای جمله‌ای پرکاربرد در نگاشته‌های [[عرفان نظری]] که فلسفه آفرینش مخلوقات را شناخت خداوند معرفی کرده است. این جمله در منابع عرفانی به عنوان [[حدیث قدسی]] تلقی شده و گفته شده پاسخ [[خدا]] به پرسش [[داوود (پیامبر)|داوود(ع)]] درباره علت خلق مخلوقات است و در این عبارت خدا خود را گنجی پنهان معرفی می‌کند که مخلوقات را برای آن خلق کرده است که او را بشناسند. | '''حدیث کَنز مخفی''' عنوانی است برای جمله‌ای پرکاربرد در نگاشته‌های [[عرفان نظری]] که فلسفه آفرینش مخلوقات را شناخت خداوند معرفی کرده است. این جمله در منابع عرفانی به عنوان [[حدیث قدسی]] تلقی شده و گفته شده پاسخ [[خدا]] به پرسش [[داوود (پیامبر)|داوود(ع)]] درباره علت خلق مخلوقات است و در این عبارت خدا خود را گنجی پنهان معرفی می‌کند که مخلوقات را برای آن خلق کرده است که او را بشناسند. | ||
پژوهشگران در بررسی‌های سندی و متنی، حدیث کنز مخفی را [[حدیث مضطرب|حدیثی مُضطَرِب]] و نامعتبر توصیف کرده‌اند که در منابع اولیه حدیثی | پژوهشگران در بررسی‌های سندی و متنی، حدیث کنز مخفی را [[حدیث مضطرب|حدیثی مُضطَرِب]] و نامعتبر توصیف کرده‌اند که در منابع اولیه حدیثی سخنی از آن به‌میان نیامده است. بین منابع حدیثی، نخستین بار این حدیث در [[بحار الانوار (کتاب)|کتاب بحار الانوار]] و به نقل برخی، در [[مشارق انوار الیقین (کتاب)|کتاب مشارق اَنوار الیقین]] مشاهده شد. | ||
بسیاری از [[عارف|عارفان]] و عالمان | بسیاری از [[عارف|عارفان]] و عالمان همچون [[ابن‌عربی]]، [[مولوی]]، [[سید حیدر آملی|سید حیدر آملی]]، [[ملاصدرا]]، [[محمدمحسن فیض کاشانی|فیض کاشانی]] و [[ملا احمد نراقی]] در آثار خود، به حدیث کنز مخفی پرداخته‌اند. از این حدیث در موضوع [[حکمت]] و هدف آفرینش، تبیین مفهوم [[تجلی]] و شناخت خداوند استفاده شده است. برخی این حدیث را به استناد گفته ابن‌عربی، حاصل [[مکاشفه]] او می‌دانند. [[رسائل اخوان الصفا]] قدیمی‌ترین متنی دانسته شده که به عبارت کنز مخفی استناد کرده است. | ||
==حدیث کنز مخفی در عرفان== | ==حدیث کنز مخفی در عرفان== | ||