۵٬۹۴۱
ویرایش
عطار نیشابوری: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
(اصلاح نشانی وب) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
==گرایش عطار به عرفان== | ==گرایش عطار به عرفان== | ||
عطار نیشابوری را از عارفان بزرگ ایران می‌دانند و می‌گویند او تحولی عمیقی در عرفان اسلامی ایجاد کرده است.<ref>یثربی، [https://www.mehrnews.com/news/3597045/عطار-عرفان «عطار، عرفان را به معنی عمیق آن وارد ادبیات فارسی کرد»]، خبرگزاری مهر.</ref> [[مرتضی مطهری|مطهری]] او را از اکابر درجه اول عرفا دانسته است.<ref>https://lms.motahari.ir/book-page/67/خدمات%20متقابل%20اسلام%20و%20ایران?page=565</ref>[[سید محمدحسین حسینی طهرانی|علامه طهرانی]] نیز عطار را اساطین عرفا برشمرده است.<ref>https://maktabevahy.org/Document/Book/Details/48/توحید-علمی-و-عینی?page=167&search=عطار%20نیشابوری</ref> | عطار نیشابوری را از عارفان بزرگ ایران می‌دانند و می‌گویند او تحولی عمیقی در عرفان اسلامی ایجاد کرده است.<ref>یثربی، [https://www.mehrnews.com/news/3597045/عطار-عرفان «عطار، عرفان را به معنی عمیق آن وارد ادبیات فارسی کرد»]، خبرگزاری مهر.</ref> [[مرتضی مطهری|مطهری]] او را از اکابر درجه اول عرفا دانسته است.<ref>[https://lms.motahari.ir/book-page/67/خدمات%20متقابل%20اسلام%20و%20ایران?page=565 خدمات متقابل اسلام و ایران]</ref>[[سید محمدحسین حسینی طهرانی|علامه طهرانی]] نیز عطار را اساطین عرفا برشمرده است.<ref>https://maktabevahy.org/Document/Book/Details/48/توحید-علمی-و-عینی?page=167&search=عطار%20نیشابوری</ref> | ||
به‌گفته سعید نفیسی، عطار مرید [[شیخ نجم‌الدین کبری]]، بنیان‌گذار طریقه کبرویه، از [[طریقت|سلسله‌های تصوف]] مهم در قرن ششم و هفتم قمری بوده است.<ref>نفیسی، زندگی‌نامه عطار نیشابوری، ۱۳۸۴ش، ص۹۸.</ref> جامی او را مرید شیخ مجدالدین بغدادی، عارف قرن ششم و هفتم قمری دانسته است؛<ref>جامی، نفحات الانس، بی‌تا، ص۶۹۷.</ref> اما به‌نظر زرین‌کوب و فروزانفر، دیدار عطار با شیخ مجدالدین دلیل انتساب و ارادت او به مسلک شیخ نیست.<ref>زرین‌کوب، با کاروان حله، ۱۳۴۷ش، ص۱۸۲؛ فروزانفر، شرح احوال و نقد و تحلیل آثار شیخ فریدالدین عطار نیشابوری، ۱۳۵۳ش، ص۲۸.</ref>مطهری او را از اکابر درجه اول عرفا دانسته است. | به‌گفته سعید نفیسی، عطار مرید [[شیخ نجم‌الدین کبری]]، بنیان‌گذار طریقه کبرویه، از [[طریقت|سلسله‌های تصوف]] مهم در قرن ششم و هفتم قمری بوده است.<ref>نفیسی، زندگی‌نامه عطار نیشابوری، ۱۳۸۴ش، ص۹۸.</ref> جامی او را مرید شیخ مجدالدین بغدادی، عارف قرن ششم و هفتم قمری دانسته است؛<ref>جامی، نفحات الانس، بی‌تا، ص۶۹۷.</ref> اما به‌نظر زرین‌کوب و فروزانفر، دیدار عطار با شیخ مجدالدین دلیل انتساب و ارادت او به مسلک شیخ نیست.<ref>زرین‌کوب، با کاروان حله، ۱۳۴۷ش، ص۱۸۲؛ فروزانفر، شرح احوال و نقد و تحلیل آثار شیخ فریدالدین عطار نیشابوری، ۱۳۵۳ش، ص۲۸.</ref>مطهری او را از اکابر درجه اول عرفا دانسته است. | ||