Automoderated users، confirmed، movedable، protected، مدیران، templateeditor
۶٬۸۴۱
ویرایش
سخن‌گفتن خدا با موسی: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''سخن گفتن خدا با | '''سخن گفتن خدا با موسی''' را بدون واسطه، حقیقی و در غیر قالب همیشگی [[وحی]] دانسته‌اند. این نوع گفتگو مختص حضرت موسی(ع) و فضیلتی برای او برشمرده شده است. [[شیخ طوسی]] و برخی دیگر از عالمان شیعه معتقدند سخن گفتن خداوند با موسی(ع) امری حقیقی بوده است. در [[حدیث|روایات]] سخن گفتن خداوند را بدون استفاده از دهان و زبان دانسته‌اند. صفت [[کلیم‌الله]] (کسی که خدا با او سخن گفت) مختص به موسی(ع) بوده و [[یهود|یهودیان]] را به همین جهت «کلیمی» خوانده‌اند. | ||
نظرات مختلفی پیرامون چگونگی این سخن گفتن وجود دارد. برخی مفسران شیعه معتقدند [[خدا|خداوند]] امواج صوتی و کلمات را در فضا یا اجسام آفرید. برخی دیگر از مفسران معتقدند، خداوند برای ما چگونگی سخن گفتن را ذکر نکرده و ما نیز از تعابیر قرآن، چگونگی این سخن گفتن را به‌دست نمی‌آوریم. سخن گفتن بدون واسطه با خداوند را مختص به حضرت موسی دانسته‌اند. اما عده‌ای معتقدند علاوه بر موسی(ع)، خداوند با [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر اسلام]] نیز بدون واسطه سخن گفت. | نظرات مختلفی پیرامون چگونگی این سخن گفتن وجود دارد. برخی مفسران شیعه معتقدند [[خدا|خداوند]] امواج صوتی و کلمات را در فضا یا اجسام آفرید. برخی دیگر از مفسران معتقدند، خداوند برای ما چگونگی سخن گفتن را ذکر نکرده و ما نیز از تعابیر قرآن، چگونگی این سخن گفتن را به‌دست نمی‌آوریم. سخن گفتن بدون واسطه فرشته با خداوند را مختص به حضرت موسی دانسته‌اند. اما عده‌ای معتقدند علاوه بر موسی(ع)، خداوند با [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر اسلام]] نیز بدون واسطه سخن گفت. | ||
==کلیم‌الله بودن حضرت موسی(ع)== | ==کلیم‌الله بودن حضرت موسی(ع)== | ||
| خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
==سخن گفتنِ حقیقی و بدون واسطه== | ==سخن گفتنِ حقیقی و بدون واسطه== | ||
گفتگوی خداوند با [[موسی (پیامبر)|حضرت موسی(ع)]] را مستقیم | گفتگوی خداوند با [[موسی (پیامبر)|حضرت موسی(ع)]] را مستقیم<ref>مغنیه، تفسیر الکاشف، ۱۴۲۴ق، ج۲، ص۴۹۵.</ref> و بدون واسطه فرشته<ref>طیب، اطيب البيان في تفسير القرآن، ۱۳۷۸ش، ج۵، ص۴۵۲.</ref> دانسته‌اند. [[فضل بن حسن طبرسی|طبرسی]]، صاحب [[مجمع البیان فی تفسیر القرآن (کتاب)|تفسیر مجمع البیان]]، در تمایزِ سخن گفتن خدا با موسی و دیگر پیامبران گفته است خداوند با موسی(ع) بدون واسطه سخن گفت.<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۳، ص۲۱۸.</ref> در این نوع گفتگو، کلام به مخاطب می‌رسد، اما گوینده کلام دیده نمی‌شود؛ زیرا یک حجاب و مانعی وجود دارد که از دیدن متکلم جلوگیری می‌کند.<ref>فضل الله، تفسیر من وحی القرآن، ۱۴۱۹ق، ج۲۰، ص۲۰۲.</ref> | ||
[[شیخ طوسی]] سخن گفتن خدواند با موسی(ع) را حقیقی دانسته است.<ref>شیخ طوسی، التبیان فی تفسیر القرآن، بیروت، ج۳، ص۲۴۰.</ref> برخی مفسران تأکید با کلمه «تَکْلیماً» در آیه «وَ کَلَّمَ الله مُوسی تَکْلیماً<ref>سوره نساء، آیه۱۶۴.</ref>» را شاهد بر حقیقت بودن سخن گفتن خداوند گرفته و معتقدند نمی‌توان این سخن گفتن را به معنای مجازی آن دانست.<ref>قرطبی، الجامع لأحکام القرآن، ۱۳۶۴ش، ج۶، ص۱۸.</ref> از نظر [[سید محمدحسین طباطبائی|علامه طباطبایی]] نویسنده [[المیزان فی تفسیر القرآن (کتاب)|تفسیر المیزان]] نیز سخن گفتن خداوند امر حقیقی است و اثر سخن گفتن‌های عادی مانند فهماندن منظور خود به دیگران را دارد؛ اما مانند سخن گفتن‌های عادی با واسطه زبان و حنجره نیست.<ref>طباطبائی، المیزان فی تفسیر القرآن، ۱۴۱۷ق، ج۲، ص۳۱۵ و ۳۱۶.</ref> | [[شیخ طوسی]] سخن گفتن خدواند با موسی(ع) را حقیقی دانسته است.<ref>شیخ طوسی، التبیان فی تفسیر القرآن، بیروت، ج۳، ص۲۴۰.</ref> برخی مفسران تأکید با کلمه «تَکْلیماً» در آیه «وَ کَلَّمَ الله مُوسی تَکْلیماً<ref>سوره نساء، آیه۱۶۴.</ref>» را شاهد بر حقیقت بودن سخن گفتن خداوند گرفته و معتقدند نمی‌توان این سخن گفتن را به معنای مجازی آن دانست.<ref>قرطبی، الجامع لأحکام القرآن، ۱۳۶۴ش، ج۶، ص۱۸.</ref> از نظر [[سید محمدحسین طباطبائی|علامه طباطبایی]] نویسنده [[المیزان فی تفسیر القرآن (کتاب)|تفسیر المیزان]] نیز سخن گفتن خداوند امر حقیقی است و اثر سخن گفتن‌های عادی مانند فهماندن منظور خود به دیگران را دارد؛ اما مانند سخن گفتن‌های عادی با واسطه زبان و حنجره نیست.<ref>طباطبائی، المیزان فی تفسیر القرآن، ۱۴۱۷ق، ج۲، ص۳۱۵ و ۳۱۶.</ref> | ||