آیه ۳۶ سوره اسراء: تفاوت میان نسخهها
←منظور از علم
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
خط ۴۵: | خط ۴۵: | ||
==منظور از علم== | ==منظور از علم== | ||
[[سید محمدحسین طباطبائی|علامه طباطبایی]] منظور از علم، در آیه ۳۶ سوره اسراء، را هر آگاهی مطابق با واقعی میداند که یا انسان خود به آن دست یافته باشد یا | [[سید محمدحسین طباطبائی|علامه طباطبایی]] منظور از علم، در آیه ۳۶ سوره اسراء، را هر آگاهی مطابق با واقعی میداند که یا انسان خود به آن دست یافته باشد یا از طریق تقلید به آن رسیده باشد.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۲ق، ج۱۳، ص۹۲-۹۳.</ref> از نظر او، تقلید در اموری که انسان توانایی دستیابی به علم در آن امور را ندارد خود عملی مطابق با [[فطرت]] است.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۲ق، ج۱۳، ص۹۲.</ref> طباطبایی تقلید در [[فروع دین]] و مراجعه به متخصص در رشتههای مختلف علمی و فنی را از این دست امور میداند.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۲ق، ج۱۳، ص۹۳.</ref> | ||
فخر رازی (۵۴۴-۶۰۶ق)، مفسر اهلسنت، پیروی از ظن (حالت ذهنی بین شک و یقین) را هم مشمول نهی آیه ۳۶ سوره اسراء قلمداد کرده است.<ref>فخر رازی، التفسیر الکبیر، ۱۴۲۰ق، ج۲۰، ص۳۳۹.</ref> گفته شده چون در برخی از احکام دینی عمل بر اساس ظن تأیید شده، فخر رازی برای توجیه این تأیید عمومیت نهی آیه را محدود کرده است.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۲ق، ج۱۳، ص۹۳-۹۴.</ref> از نظر فخر رازی، حجیت پیروی از ظن در برخی احکام شرعی از دایره نهی آیه خارج شده و جواز عمل به آن ناشی از [[اجماع]] امت است.<ref>فخر رازی، التفسیر الکبیر، ۱۴۲۰ق، ج۲۰-ص۳۳۹.</ref> علامه طباطبایی در نقد نظر فخر رازی میگوید که در موارد بسیاری در زندگی انسان عمل به ظن، با اتکا به دلایل علمى و عقلایی، تأیید شده است.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۲ق، ج۱۳، ص۹۴.</ref> از نظر او، با اتکا به این تحلیل، عمومیت آیه ۳۶ سوره اسراء دچار محدودیت نشده است.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۲ق، ج۱۳، ص۹۴.</ref> | فخر رازی (۵۴۴-۶۰۶ق)، مفسر اهلسنت، پیروی از ظن (حالت ذهنی بین شک و یقین) را هم مشمول نهی آیه ۳۶ سوره اسراء قلمداد کرده است.<ref>فخر رازی، التفسیر الکبیر، ۱۴۲۰ق، ج۲۰، ص۳۳۹.</ref> گفته شده چون در برخی از احکام دینی عمل بر اساس ظن تأیید شده، فخر رازی برای توجیه این تأیید عمومیت نهی آیه را محدود کرده است.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۲ق، ج۱۳، ص۹۳-۹۴.</ref> از نظر فخر رازی، حجیت پیروی از ظن در برخی احکام شرعی از دایره نهی آیه خارج شده و جواز عمل به آن ناشی از [[اجماع]] امت است.<ref>فخر رازی، التفسیر الکبیر، ۱۴۲۰ق، ج۲۰-ص۳۳۹.</ref> علامه طباطبایی در نقد نظر فخر رازی میگوید که در موارد بسیاری در زندگی انسان عمل به ظن، با اتکا به دلایل علمى و عقلایی، تأیید شده است.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۲ق، ج۱۳، ص۹۴.</ref> از نظر او، با اتکا به این تحلیل، عمومیت آیه ۳۶ سوره اسراء دچار محدودیت نشده است.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۲ق، ج۱۳، ص۹۴.</ref> |