آیه سیف: تفاوت میان نسخهها
←جنگ با مشرکان عهدشکن
Ma.rezapour (بحث | مشارکتها) |
Ma.rezapour (بحث | مشارکتها) |
||
خط ۳۸: | خط ۳۸: | ||
رشیدرضا (درگذشته ۱۹۳۵م) مفسر اهل سنت، در تفسیر آیات مربوط به قتال و این آیه، مشرکان را منحصر به مشرکان مکه میداند که خداوند در آیات قتال بر پیمانشکنیهای مکرر ایشان تأکید کرده است. ص۱۴۰.<ref>آرمین، محسن، جریانهای تفسیری معاصر، تهران، نی، ۱۳۹۶ش،</ref> محمد عزه دروزه (درگذشته ۱۹۸۴) مفسر قرآن معتقد است موضوع احکام آیات ابتدایی سوره توبه صرفاً آن دسته از مشرکانی هستند که نقض عهد کرده و در شرایطی که پیامبر درگیر غزوه تبوک بوده است درصدد توطئه علیه مسلمانان برآمده اند. به اعتقاد او، قول به اطلاق و عمومیت این آیات دربارهٔ تمامی مشرکان، تحمیل معنایی است که سیاق و فحوای آیات آن را برنمیتابد. ص۳۹۵.<ref>آرمین، محسن، جریانهای تفسیری معاصر، تهران، نی، ۱۳۹۶ش،</ref> | رشیدرضا (درگذشته ۱۹۳۵م) مفسر اهل سنت، در تفسیر آیات مربوط به قتال و این آیه، مشرکان را منحصر به مشرکان مکه میداند که خداوند در آیات قتال بر پیمانشکنیهای مکرر ایشان تأکید کرده است. ص۱۴۰.<ref>آرمین، محسن، جریانهای تفسیری معاصر، تهران، نی، ۱۳۹۶ش،</ref> محمد عزه دروزه (درگذشته ۱۹۸۴) مفسر قرآن معتقد است موضوع احکام آیات ابتدایی سوره توبه صرفاً آن دسته از مشرکانی هستند که نقض عهد کرده و در شرایطی که پیامبر درگیر غزوه تبوک بوده است درصدد توطئه علیه مسلمانان برآمده اند. به اعتقاد او، قول به اطلاق و عمومیت این آیات دربارهٔ تمامی مشرکان، تحمیل معنایی است که سیاق و فحوای آیات آن را برنمیتابد. ص۳۹۵.<ref>آرمین، محسن، جریانهای تفسیری معاصر، تهران، نی، ۱۳۹۶ش،</ref> | ||
تفسیر نادرست از این آیه را موجب مخدوش شدن چهره اسلام دانستهاند که تأثیرات سویی بر اعتقادات مسلمانان گذاشته است.<ref>شایق، محمدرضا، حل تعارض ظاهری بین آیات سیف و نفی اکراه و تأثیر آن در مسئلهٔ آزادی در انتخاب دین، پژوهش نامه تفسیر کلامی قرآن بهار 1395 - شماره ۹، ص۸۲.</ref> | |||
==ناسخ یا منسوخ بودن آیه== | ==ناسخ یا منسوخ بودن آیه== |