آیه سیف: تفاوت میان نسخهها
←ناسخ یا منسوخ بودن آیه
Ma.rezapour (بحث | مشارکتها) |
Ma.rezapour (بحث | مشارکتها) |
||
خط ۶۰: | خط ۶۰: | ||
[[رشید رضا]] (درگذشت: [[سال ۱۳۱۴ هجری شمسی|۱۳۱۴ش]]) مفسر [[اهل سنت و جماعت|اهلسنت]] معتقد است این آیه، آیه سیف را تخصیص میزند و این بدان جهت است که برخی از مشرکان کلام خداوند را نشنیدهاند و دعوت بصورت کامل به آنها نرسیده است. به همین جهت خداوند راه رسیدن به حقیقت را برای آنها باز گذاشته و حکم آیه سیف را تخصیص زده است. | [[رشید رضا]] (درگذشت: [[سال ۱۳۱۴ هجری شمسی|۱۳۱۴ش]]) مفسر [[اهل سنت و جماعت|اهلسنت]] معتقد است این آیه، آیه سیف را تخصیص میزند و این بدان جهت است که برخی از مشرکان کلام خداوند را نشنیدهاند و دعوت بصورت کامل به آنها نرسیده است. به همین جهت خداوند راه رسیدن به حقیقت را برای آنها باز گذاشته و حکم آیه سیف را تخصیص زده است. | ||
== کدام چهار ماه؟ == | |||
بین [[مفسران]] و عالمان درباره اینکه چهار ماه مهلت داده شده، شامل چه ماههایی میشود، اختلافنظر وجود دارد. برخی این چهار ماه را همان [[ماههای حرام]] دانستند.<ref>هاشمی رفسنجانی، راهنما، ۱۳۸۶ش، ج۷، ص۱۶؛ نجفی جواهری، جواهرالكلام، ۱۳۶۲ش، ج۲۱، ص۳۳.</ref> در مقابل بیشتر مفسران، چهار ماه مهلت را ماههای دیگری دانستهاند که از ابتدای نهم [[ذی الحجه]] [[سال نهم هجری]] تا دهم [[ربیع الثانی]] [[سال دهم هجری]] بوده است.<ref>طباطبائی، المیزان، ۱۳۹۰ق، ج۹، ص۱۵۱.</ref> | بین [[مفسران]] و عالمان درباره اینکه چهار ماه مهلت داده شده، شامل چه ماههایی میشود، اختلافنظر وجود دارد. برخی این چهار ماه را همان [[ماههای حرام]] دانستند.<ref>هاشمی رفسنجانی، راهنما، ۱۳۸۶ش، ج۷، ص۱۶؛ نجفی جواهری، جواهرالكلام، ۱۳۶۲ش، ج۲۱، ص۳۳.</ref> در مقابل بیشتر مفسران، چهار ماه مهلت را ماههای دیگری دانستهاند که از ابتدای نهم [[ذی الحجه]] [[سال نهم هجری]] تا دهم [[ربیع الثانی]] [[سال دهم هجری]] بوده است.<ref>طباطبائی، المیزان، ۱۳۹۰ق، ج۹، ص۱۵۱.</ref> | ||