پرش به محتوا

الحسن و الحسین سیدا شباب اهل الجنة: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
(ویکی سازی)
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۸: خط ۸:
| صادره از = [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر(ص)]]
| صادره از = [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر(ص)]]
| راوی اصلی =  
| راوی اصلی =  
| راویان = ۲۵ تن از [[صحابه|اصحاب]] از جمله: [[عمر بن خطاب|عمَر]]، [[ابوبکر بن ابی‌قحافه|ابوبکر]] و [[امام علی علیه‌السلام|امام علی(ع)]]
| راویان = ۲۵ تن از [[صحابه|اصحاب]] از جمله: [[امام علی علیه‌السلام|امام علی(ع)]]، [[ابوبکر بن ابی‌قحافه|ابوبکر]] و [[عمر بن خطاب|عمَر]]  
| اعتبار سند = [[تواتر|حدیث متواتر]]
| اعتبار سند = [[تواتر|حدیث متواتر]]
| منابع شیعه = [[قرب الاسناد (کتاب)|قرب الاِسناد]]، [[من لایحضره الفقیه (کتاب)|من لا یحضره الفقیه]]،<br>
| منابع شیعه = [[قرب الاسناد (کتاب)|قرب الاِسناد]]، [[من لایحضره الفقیه (کتاب)|من لا یحضره الفقیه]]،<br>
خط ۱۶: خط ۱۶:
'''حدیث سَیِّدَا شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّة''' [[حدیث|روایتی]] از [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر اکرم(ص)]] دربارهٔ [[امام حسن مجتبی علیه‌السلام|امام حسن(ع)]] و [[امام حسین علیه‌السلام|امام حسین(ع)]]، که بیان‌گر برتری آن‌دو بر سایر بهشتیان است. برخی عالمان شیعه، از برتریِ [[حسنین|حَسنین(ع)]] در [[بهشت]]، چنین استفاده کردند که آنها در دنیا نیز باید برتر بوده و مورد اطاعت قرار گیرند.<br>
'''حدیث سَیِّدَا شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّة''' [[حدیث|روایتی]] از [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر اکرم(ص)]] دربارهٔ [[امام حسن مجتبی علیه‌السلام|امام حسن(ع)]] و [[امام حسین علیه‌السلام|امام حسین(ع)]]، که بیان‌گر برتری آن‌دو بر سایر بهشتیان است. برخی عالمان شیعه، از برتریِ [[حسنین|حَسنین(ع)]] در [[بهشت]]، چنین استفاده کردند که آنها در دنیا نیز باید برتر بوده و مورد اطاعت قرار گیرند.<br>
این حدیث توسط بیست و پنج تن از [[صحابه|اصحاب پیامبر(ص)]] گزارش شده و [[محدث|حدیث‌شناسانی]] از [[اهل سنت و جماعت|سنی]] و [[شیعه]] آن را [[تواتر|روایتی متواتر]] شمرده‌اند.<br>
این حدیث توسط بیست و پنج تن از [[صحابه|اصحاب پیامبر(ص)]] گزارش شده و [[محدث|حدیث‌شناسانی]] از [[اهل سنت و جماعت|سنی]] و [[شیعه]] آن را [[تواتر|روایتی متواتر]] شمرده‌اند.<br>
در برخی منابع اهل‌سنت روایتی آمده که [[ابوبکر بن ابی‌قحافه|ابوبکر]] و [[عمر بن خطاب|عمَر]] سرور پیران اهل بهشت‌اند. در [[الاحتجاج علی اهل اللجاج (کتاب)|کتاب احتجاج طبرسی]] از [[امام جواد علیه‌السلام|امام جواد(ع)]] نقل شده که این روایت را [[بنی‌امیه]] در معارضه با حدیث سیدا شباب اهل الجنه جعل کردند. بزرگانی از [[اهل سنت و جماعت|اهل‌سنت]] نیز، آن را [[حدیث ضعیف|ضعیف]] و [[حدیث موضوع|جعلی]] دانسته‌اند.
در برخی منابع اهل‌سنت روایتی آمده که [[ابوبکر بن ابی‌قحافه|ابوبکر]] و [[عمر بن خطاب|عمَر]] سرور پیران اهل بهشت‌اند، ولی بزرگانی از آنها، آن را [[حدیث ضعیف|ضعیف]] و [[حدیث موضوع|جعلی]] دانسته‌اند.


==متن و جایگاه حدیث==
==متن و جایگاه حدیث==
خط ۲۸: خط ۲۸:


==بررسی سند==
==بررسی سند==
به گفته برخی پژوهش‌گران، حدیث سیدا شباب اهل الجنه - با نقل‌های متفاوتش - توسط بیست و پنج تن از [[صحابه|اصحاب پیامبر(ص)]]، از جمله: [[ابوبکر بن ابی‌قحافه|ابوبکر]]، [[عمر بن خطاب|عمَر]] و [[امام علی علیه‌السلام|امام علی(ع)]] گزارش شده است.<ref>فتحی، «حدیث سیدا شباب أهل الجنه و مسأله افضلیت امام»، ص۶۲.</ref><br>
به گفته برخی پژوهش‌گران، حدیث سیدا شباب اهل الجنه - با نقل‌های متفاوتش - توسط بیست و پنج تن از [[صحابه|اصحاب پیامبر(ص)]]، از جمله: [[امام علی علیه‌السلام|امام علی(ع)]]، [[ابوبکر بن ابی‌قحافه|ابوبکر]] و [[عمر بن خطاب|عمَر]] گزارش شده است.<ref>فتحی، «حدیث سیدا شباب أهل الجنه و مسأله افضلیت امام»، ص۶۲.</ref><br>
[[محمدباقر مجلسی|علامه مجلسی]] حدیث‌شناس شیعی، این روایت را نزد عالمان شیعه و سنی [[تواتر|متواتر]] می‌داند.<ref>مجلسی، حق الیقین، انتشارات اسلامیه‏، ص۲۸۷.</ref> عده‌ای از عالمان و بزرگان اهل‌سنت از جمله سُیوطی و اَلبانی نیز به تواتر این حدیث تصریح کرده‌اند.<ref>مناوی، التیسیر بشرح الجامع الصغیر، ج۱، ص۵۰۷؛ الالبانی، سلسلة الاحادیث الصحیحة، ج۲، ص۴۳۱.</ref>
[[محمدباقر مجلسی|علامه مجلسی]] حدیث‌شناس شیعی، این روایت را نزد عالمان شیعه و سنی [[تواتر|متواتر]] می‌داند.<ref>مجلسی، حق الیقین، انتشارات اسلامیه‏، ص۲۸۷.</ref> عده‌ای از عالمان و بزرگان اهل‌سنت از جمله سُیوطی و اَلبانی نیز به تواتر این حدیث تصریح کرده‌اند.<ref>مناوی، التیسیر بشرح الجامع الصغیر، ج۱، ص۵۰۷؛ الالبانی، سلسلة الاحادیث الصحیحة، ج۲، ص۴۳۱.</ref>
[[ابونعیم اصفهانی|ابونُعَیم اصفهانی]] از حدیث‌شناسان اهل‌سنت، در تعبیری کنایه‌ای درباره قوت سند این حدیث، از [[احمد بن حنبل]] نقل کرده که اگر سند این روایت بر مجنون خوانده شود، دیوانگی او برطرف می‌گردد.<ref>اصفهانی، ۱۴۱۰ق، تاریخ اصفهان، ص۷۳.</ref>
[[ابونعیم اصفهانی|ابونُعَیم اصفهانی]] از حدیث‌شناسان اهل‌سنت، در تعبیری کنایه‌ای درباره قوت سند این حدیث، از [[احمد بن حنبل]] نقل کرده که اگر سند این روایت بر مجنون خوانده شود، دیوانگی او برطرف می‌گردد.<ref>اصفهانی، ۱۴۱۰ق، تاریخ اصفهان، ص۷۳.</ref>
confirmed، protected، templateeditor
۳٬۷۱۴

ویرایش