پرش به محتوا

عطار نیشابوری: تفاوت میان نسخه‌ها

خط ۵۱: خط ۵۱:
==گرایش عطار به عرفان==
==گرایش عطار به عرفان==
عطار نیشابوری را از عارفان بزرگ ایران می‌دانند و می‌گویند او تحولی عمیقی در عرفان اسلامی ایجاد کرده است.<ref>یثربی، [https://www.mehrnews.com/news/3597045/%D8%B9%D8%B7%D8%A7%D8%B1-%D8%B9%D8%B1%D9%81%D8%A7%D9%86 «عطار، عرفان را به معنی عمیق آن وارد ادبیات فارسی کرد»]، خبرگزاری مهر.</ref> [[مرتضی مطهری|مطهری]] او را از اکابر درجه اول عرفا دانسته است.<ref>https://lms.motahari.ir/book-page/67/خدمات%20متقابل%20اسلام%20و%20ایران?page=565</ref>[[سید محمدحسین حسینی طهرانی|علامه طهرانی]] نیز عطار را اساطین عرفا برشمرده است.<ref>https://maktabevahy.org/Document/Book/Details/48/توحید-علمی-و-عینی?page=167&search=عطار%20نیشابوری</ref>
عطار نیشابوری را از عارفان بزرگ ایران می‌دانند و می‌گویند او تحولی عمیقی در عرفان اسلامی ایجاد کرده است.<ref>یثربی، [https://www.mehrnews.com/news/3597045/%D8%B9%D8%B7%D8%A7%D8%B1-%D8%B9%D8%B1%D9%81%D8%A7%D9%86 «عطار، عرفان را به معنی عمیق آن وارد ادبیات فارسی کرد»]، خبرگزاری مهر.</ref> [[مرتضی مطهری|مطهری]] او را از اکابر درجه اول عرفا دانسته است.<ref>https://lms.motahari.ir/book-page/67/خدمات%20متقابل%20اسلام%20و%20ایران?page=565</ref>[[سید محمدحسین حسینی طهرانی|علامه طهرانی]] نیز عطار را اساطین عرفا برشمرده است.<ref>https://maktabevahy.org/Document/Book/Details/48/توحید-علمی-و-عینی?page=167&search=عطار%20نیشابوری</ref>
به‌گفته سعید نفیسی، عطار مرید [[شیخ نجم‌الدین کبری]]، بنیان‌گذار طریقه کبرویه، از سلسله‌های مهم تصوف در قرن ششم و هفتم قمری بوده است.<ref>نفیسی، زندگی‌نامه عطار نیشابوری، ۱۳۸۴ش، ص۹۸.</ref> جامی او را مرید شیخ مجدالدین بغدادی، عارف قرن ششم و هفتم قمری دانسته است؛<ref>جامی، نفحات الانس، بی‌تا، ص۶۹۷.</ref> اما به‌نظر زرین‌کوب و فروزانفر، دیدار عطار با شیخ مجدالدین دلیل انتساب و ارادت او به مسلک شیخ نیست.<ref>زرین‌کوب، با کاروان حله، ۱۳۴۷ش، ص۱۸۲؛ فروزانفر، شرح احوال و نقد و تحلیل آثار شیخ فریدالدین عطار نیشابوری، ۱۳۵۳ش، ص۲۸.</ref>مطهری او را از اکابر درجه اول عرفا دانسته است.
به‌گفته سعید نفیسی، عطار مرید [[شیخ نجم‌الدین کبری]]، بنیان‌گذار طریقه کبرویه، از [[طریقت|سلسله‌های تصوف]] مهم در قرن ششم و هفتم قمری بوده است.<ref>نفیسی، زندگی‌نامه عطار نیشابوری، ۱۳۸۴ش، ص۹۸.</ref> جامی او را مرید شیخ مجدالدین بغدادی، عارف قرن ششم و هفتم قمری دانسته است؛<ref>جامی، نفحات الانس، بی‌تا، ص۶۹۷.</ref> اما به‌نظر زرین‌کوب و فروزانفر، دیدار عطار با شیخ مجدالدین دلیل انتساب و ارادت او به مسلک شیخ نیست.<ref>زرین‌کوب، با کاروان حله، ۱۳۴۷ش، ص۱۸۲؛ فروزانفر، شرح احوال و نقد و تحلیل آثار شیخ فریدالدین عطار نیشابوری، ۱۳۵۳ش، ص۲۸.</ref>مطهری او را از اکابر درجه اول عرفا دانسته است.


==آثار==
==آثار==
خط ۱۵۳: خط ۱۵۳:
|شاهد [[حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها|زهرا]] شهید کربلا<ref>عطار نیشابوری، مصیبت‌نامه، [https://ganjoor.net/attar/mosibatname/mbkhsh0/sh16 «فی فضیلة حسین رضی الله عنه»]، سایت گنجور.</ref>}}{{وسط چین}}{{پایان}}
|شاهد [[حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها|زهرا]] شهید کربلا<ref>عطار نیشابوری، مصیبت‌نامه، [https://ganjoor.net/attar/mosibatname/mbkhsh0/sh16 «فی فضیلة حسین رضی الله عنه»]، سایت گنجور.</ref>}}{{وسط چین}}{{پایان}}


== پانویس ==
==پانویس==
{{پانوشت}}
{{پانوشت}}


confirmed، protected، templateeditor
۶٬۱۷۰

ویرایش