confirmed، protected، templateeditor
۱٬۸۸۸
ویرایش
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
|||
خط ۹: | خط ۹: | ||
==تمثیلات از وجوه پنجگانه بیان قرآن== | ==تمثیلات از وجوه پنجگانه بیان قرآن== | ||
بنا بر روایت [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر اسلام(ص)]]، تمثیل در قرآن، یکی از وجوه پنجگانه اصلی است که محورهای عمده مسائل قرآنی را تشکیل میدهند<ref>طوسی، الامالی، ۱۴۱۴ق، ص۳۵۷.</ref> از نظر محققان، تمثیلات قرآن، خود به تنهایی میتواند نقشهای متعددی را از جنبههای علمی، اخلاقی، تربیتی، اجتماعی و… ایفا نماید.<ref>محمدقاسمی، تمثیلات قرآن، قم، ۱۳۸۲ش، ص۵۰.</ref> تا جایی که برخی تمثیلات قرآن را یکی از مصادیق [[اعجاز بیانی قرآن|اعجازهای بیانی]] آن بهشمار آوردهاند.<ref>البیانونی، ضرب الامثال فی القرآن، بی تا، ص۳۹؛ سیوطی، معترک الأقران فی إعجاز القرآن، بی تا، ج۱، ص۴۶۴.</ref>{{جعبه نقل قول| عنوان = [[امام سجاد علیهالسلام|امام سجاد(ع)]]:| نقلقول = «خدایا بر محمد و آل او درود فرست و قرآن را در | بنا بر روایت [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر اسلام(ص)]]، تمثیل در قرآن، یکی از وجوه پنجگانه اصلی است که محورهای عمده مسائل قرآنی را تشکیل میدهند<ref>طوسی، الامالی، ۱۴۱۴ق، ص۳۵۷.</ref> از نظر محققان، تمثیلات قرآن، خود به تنهایی میتواند نقشهای متعددی را از جنبههای علمی، اخلاقی، تربیتی، اجتماعی و… ایفا نماید.<ref>محمدقاسمی، تمثیلات قرآن، قم، ۱۳۸۲ش، ص۵۰.</ref> تا جایی که برخی تمثیلات قرآن را یکی از مصادیق [[اعجاز بیانی قرآن|اعجازهای بیانی]] آن بهشمار آوردهاند.<ref>البیانونی، ضرب الامثال فی القرآن، بی تا، ص۳۹؛ سیوطی، معترک الأقران فی إعجاز القرآن، بی تا، ج۱، ص۴۶۴.</ref>{{جعبه نقل قول| عنوان = [[امام سجاد علیهالسلام|امام سجاد(ع)]]:| نقلقول = «خدایا بر محمد و آل او درود فرست و قرآن را در تاریکیهای شبهای تیره مونس ما کن … تا دلهای ما عجایب آن را نیک دریابد، و شگفتی مثالهای آن که کوههای سخت از حمل آن عاجزند در دل ما نشیند.»<ref> الصحیفة السجادیة، ۱۳۷۶ش، ص۱۷۸.</ref>| منبع =|تراز = چپ| عرض = ۲۵۰px|رنگ پسزمینه =#d3f2f2| گیومه نقلقول =| تراز منبع = چپ}} | ||
در روایات شیعه نیز، توجه ویژهای به مسئله تمثیلات قرآن شده است که در ادامه به برخی اشاره میشود: | در روایات شیعه نیز، توجه ویژهای به مسئله تمثیلات قرآن شده است که در ادامه به برخی اشاره میشود: | ||
* [[امام علی علیهالسلام|امام علی(ع)]]، با اشاره به فواید مثلهای قرآن، بر عبرت بودن آن، برای اهل عبرت تأکید کرده<ref>تمیمی آمدی، غرر الحکم و درر الکلم، ۱۴۱۰ق، ص۵۷۲.</ref> و در جایی دیگر، امثال قرآن را در کنار ویژگیهایی چون هدایت بخشی قرآن و ابلاغ آشکار دین، قرار داده است.«<ref>عیاشی، تفسیر عیاشی، ۱۳۸۰ق، ص ۷.</ref> وی راهیابی به مقصود خداوند از تمثیلات قرآن را در کنار علم به [[ناسخ و منسوخ]]، شرط قضاوت دانسته و عدم آنها را موجب هلاکت قاضی و مردم میداند.<ref>عیاشی، تفسیر عیاشی، ۱۳۸۰ق، ج۱، ص۲۳.</ref> | * [[امام علی علیهالسلام|امام علی(ع)]]، با اشاره به فواید مثلهای قرآن، بر عبرت بودن آن، برای اهل عبرت تأکید کرده<ref>تمیمی آمدی، غرر الحکم و درر الکلم، ۱۴۱۰ق، ص۵۷۲.</ref> و در جایی دیگر، امثال قرآن را در کنار ویژگیهایی چون هدایت بخشی قرآن و ابلاغ آشکار دین، قرار داده است.«<ref>عیاشی، تفسیر عیاشی، ۱۳۸۰ق، ص ۷.</ref> وی راهیابی به مقصود خداوند از تمثیلات قرآن را در کنار علم به [[ناسخ و منسوخ]]، شرط قضاوت دانسته و عدم آنها را موجب هلاکت قاضی و مردم میداند.<ref>عیاشی، تفسیر عیاشی، ۱۳۸۰ق، ج۱، ص۲۳.</ref> |