آیه امانات: تفاوت میان نسخه‌ها
←محتوا
(←محتوا) |
(←محتوا) |
||
| خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
در بخش دوم آیه، [[خدا|خداوند]] دستور می‌دهد که براساس عدالت، بین مردم [[قضاوت]] و حکومت کنند.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۳ش، ج۳، ص۴۳۰.</ref> رابطه میان رد امانات و حکم کردن قاضی براساس عدل این گونه توجیه می‌شود که حکم عادلانه قاضی در امور مالی و غیره مصداق بازگرداندن امانت به اهلش محسوب می‌گردد.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۰ق، ج۴، ص۳۸۵.</ref> | در بخش دوم آیه، [[خدا|خداوند]] دستور می‌دهد که براساس عدالت، بین مردم [[قضاوت]] و حکومت کنند.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۳ش، ج۳، ص۴۳۰.</ref> رابطه میان رد امانات و حکم کردن قاضی براساس عدل این گونه توجیه می‌شود که حکم عادلانه قاضی در امور مالی و غیره مصداق بازگرداندن امانت به اهلش محسوب می‌گردد.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۰ق، ج۴، ص۳۸۵.</ref> | ||
در [[حدیث|روایات]] مختلف، این آیه به معنای انتقال [[امامت]] توسط امام به امام بعدی تفسیر شده است.<ref>[http://alvahy.com/%D9%86%D8%B3%D8%A7%D8%A1/58 «احادیث آیه ۵۸ از سوره نساء»]، وبگاه تفسیر اهل بیت علیهم السلام.</ref> در روایتی، [[امام محمد باقر علیه‌السلام|امام باقر(ع)]] مخاطب این آیه را حاکمان جامعه می‌داند که باید امامت و رهبری جامعه را به عنوان یک امانت به امام بعد از خود بسپارند و حق ندارند این مقام را از امام بعدی دریغ کنند.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۰ق، ج۴، ص۳۸۵.</ref> [[سید محمدحسین طباطبائی|علامه طباطبایی]] این گونه روایات را از باب جری دانسته<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۰ق، ج۴، ص ۳۸۵.</ref> و اصطلاحِ جَرْی بدین معناست که مفاهیم قرآن از نظر انطباق بر مصادیق، قلمرو بسیار وسیعی دارد و فقط به موارد نزول آیات اختصاص ندارد، بلکه در هر موردی که با مورد نزول، (از نظر ملاک) یکسان باشد، جاری می‌شود.<ref>علامه طباطبایی، الميزان، ۱۳۹۰ق، ج۲، ص۶۷.</ref> | در [[حدیث|روایات]] مختلف، این آیه به معنای انتقال [[امامت]] توسط امام به امام بعدی تفسیر شده است.<ref>حویزی، تفسیرنور الثقلین، ۱۴۱۵ق، ج ۱، ص۴۹۶؛ [http://alvahy.com/%D9%86%D8%B3%D8%A7%D8%A1/58 «احادیث آیه ۵۸ از سوره نساء»]، وبگاه تفسیر اهل بیت علیهم السلام.</ref> در روایتی، [[امام محمد باقر علیه‌السلام|امام باقر(ع)]] مخاطب این آیه را حاکمان جامعه می‌داند که باید امامت و رهبری جامعه را به عنوان یک امانت به امام بعد از خود بسپارند و حق ندارند این مقام را از امام بعدی دریغ کنند.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۰ق، ج۴، ص۳۸۵.</ref> [[سید محمدحسین طباطبائی|علامه طباطبایی]] این گونه روایات را از باب جری دانسته<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۰ق، ج۴، ص ۳۸۵.</ref> و اصطلاحِ جَرْی بدین معناست که مفاهیم قرآن از نظر انطباق بر مصادیق، قلمرو بسیار وسیعی دارد و فقط به موارد نزول آیات اختصاص ندارد، بلکه در هر موردی که با مورد نزول، (از نظر ملاک) یکسان باشد، جاری می‌شود.<ref>علامه طباطبایی، الميزان، ۱۳۹۰ق، ج۲، ص۶۷.</ref> | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||