پرش به محتوا

تمثیلات قرآنی: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۶۲: خط ۶۲:


===از نظر تعداد افراد مورد تشبیه ===
===از نظر تعداد افراد مورد تشبیه ===
برخی از مفسران<ref>نگاه کنید به: جوادی آملی، تسنیم، ۱۳۷۸ش، ج۲، ص۳۲۰.</ref> مثالهای قرآن را از نظر افراد، بر سه قسم می‌دانند:
برخی از مفسران<ref>نگاه کنید به: جوادی آملی، تسنیم، ۱۳۷۸ش، ج۲، ص۳۲۰.</ref> مثال‌های قرآن را از نظر افراد، بر سه قسم می‌دانند:
# تمثیل مفرد به مفرد: نظیر این آیه «فَمَثَلُهُ کَمَثَلِ صَفْوانٍ عَلَیْهِ تُرابٌ فَأَصابَهُ وابِلٌ فَتَرَکَهُ صَلْداً …»<ref>سوره بقره، آیه ۲۶۴.</ref>
# تمثیل مفرد به مفرد: نظیر این آیه «فَمَثَلُهُ کَمَثَلِ صَفْوانٍ عَلَیْهِ تُرابٌ فَأَصابَهُ وابِلٌ فَتَرَکَهُ صَلْداً …»<ref>سوره بقره، آیه ۲۶۴.</ref>
# تمثیل جمع به جمع: نظیر این آیه «کَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُّسْتَنفِرَةٌ، فَرَّتْ مِن قَسْوَرَةِ»<ref>سوره مدثر، آیه ۵–۶.</ref>
# تمثیل جمع به جمع: نظیر این آیه «کَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُّسْتَنفِرَةٌ، فَرَّتْ مِن قَسْوَرَةِ»<ref>سوره مدثر، آیه ۵–۶.</ref>
خط ۷۳: خط ۷۳:


== ویژگی‌های تمثیلات قرآنی ==
== ویژگی‌های تمثیلات قرآنی ==
از سوی محققان مواردی چون، «جامعیّت و گستردگی»، «سهولت و قابل فهم بودن»، «تصویرگری مفاهیم و حیات بخشیدن به الفاظ» و «استفاده از مظاهر و پدیده‌های طبیعی» از جمله ویژگی‌های گسترده و متنوع تمثیلات قرآن دانسته شده است.<ref>نگاه کنید به: محمدقاسمی، تمثیلات قرآن‏، ۱۳۸۲ش، ص۵۷–۹۷.</ref>
مواردی چون «جامعیّت و گستردگی»، «سهولت و قابل فهم بودن»، «تصویرگری مفاهیم و حیات بخشیدن به الفاظ» و «استفاده از مظاهر و پدیده‌های طبیعی» از ویژگی‌های تمثیلات قرآن دانسته شده است.<ref>نگاه کنید به: محمدقاسمی، تمثیلات قرآن‏، ۱۳۸۲ش، ص۵۷–۹۷.</ref>


به عنوان نمونه، در ویژگی «سهولت و قابل فهم بودن مثال های قرآن» به مواردی چون تشبیه «محال بودن ورود [[کافران]] به [[بهشت]] به عبور شتر (یا طناب ضخیم) از سوراخ سوزن»<ref>نگاه کنید به: سوره اعراف، آیه ۴۰.</ref> و تشبیه «[[غیبت|غیبت کردن]] به خوردن گوشت برادر مرده»<ref>سوره حجرات، آیه ۱۲.</ref> و تشبیه «کسی که به علم خویش عمل نمی‌کند به الاغی که کتابهائی حمل می‌کند و به محتوای آنها در عمل بی‌توجه است»<ref>سوره جمعه، آیه ۵.</ref> اشاره شده است.<ref>محمدقاسمی، تمثیلات قرآن‏، ۱۳۸۲ش، ص۶۲.</ref>
به عنوان نمونه، در ویژگی «سهولت و قابل فهم بودن مثال های قرآن» به مواردی چون تشبیه «محال بودن ورود [[کافران]] به [[بهشت]] به عبور شتر (یا طناب ضخیم) از سوراخ سوزن»<ref>نگاه کنید به: سوره اعراف، آیه ۴۰.</ref> و تشبیه «[[غیبت|غیبت کردن]] به خوردن گوشت برادر مرده»<ref>سوره حجرات، آیه ۱۲.</ref> و تشبیه «کسی که به علم خویش عمل نمی‌کند به الاغی که کتابهائی حمل می‌کند و به محتوای آنها در عمل بی‌توجه است»<ref>سوره جمعه، آیه ۵.</ref> اشاره شده است.<ref>محمدقاسمی، تمثیلات قرآن‏، ۱۳۸۲ش، ص۶۲.</ref>


==اهداف و آثار تربیتی تمثیلات قرآن==
==اهداف و آثار تربیتی تمثیلات قرآن==
برخی تمثیلات قرآن را دارای اهداف و آثار تربیتی دانسته و مواردی چون تربیت از راه «توجه دادن به ارزشها و مکارم اخلاقی»، «ترسیم و تصویر حقایق غیبی در قالب امور محسوس و ملموس»، «ارائه الگوها و نمونه‌های عینی» و «برانگیختن نیروی فکر و اندیشه بشر» را از این قِسم می‌دانند.<ref>محمدقاسمی، تمثیلات قرآن‏، قم، ۱۳۸۲ش، ص۱۰۴–۲۴۴.</ref>
برخی تمثیلات قرآن را دارای اهداف و آثار تربیتی دانسته و مواردی چون تربیت از راه «توجه دادن به ارزش‌ها و مکارم اخلاقی»، «ترسیم و تصویر حقایق غیبی در قالب امور محسوس و ملموس»، «ارائه الگوها و نمونه‌های عینی» و «برانگیختن نیروی فکر و اندیشه بشر» را از این قِسم می‌دانند.<ref>محمدقاسمی، تمثیلات قرآن‏، قم، ۱۳۸۲ش، ص۱۰۴–۲۴۴.</ref> به عنوان نمونه، در خصوص هدف تربیت بر اساس توجه دادن به ارزش‌ها، خداوند در آیه [[آیه ۲۶۱ سوره بقره|۲۶۱ سوره بقره]]، انفاق‌کننده را به دانه‌ای تشبیه کرده است؛ ولی در مقابل، در [[سوره بقره، آیه ۱۶۴]]، انفاقی را که توأم با منّت و آزار باشد، به سنگی تشبیه می‌کند که قشر نازکی از خاک بر روی آن بوده که با اولین رگبار باران شسته شده و از بین برود.<ref>نگاه کنید به: محمدقاسمی، تمثیلات قرآن‏، قم، ۱۳۸۲ش، ص۱۲۷–۱۲۸.</ref>
 
به عنوان نمونه، در خصوص هدف تربیت بر اساس توجه دادن به ارزشها، خداوند در آیه [[آیه ۲۶۱ سوره بقره|۲۶۱ سوره بقره]]، انفاق‌کننده را به دانه‌ای تشبیه کرده است؛ ولی در مقابل، در [[سوره بقره، آیه ۱۶۴]]، انفاقی را که توأم با منّت و آزار باشد، به سنگی تشبیه می‌کند که قشر نازکی از خاک بر روی آن بوده که با اولین رگبار باران شسته شده و از بین برود.<ref>نگاه کنید به: محمدقاسمی، تمثیلات قرآن‏، قم، ۱۳۸۲ش، ص۱۲۷–۱۲۸.</ref>


==کتابشناسی==
==کتابشناسی==
[[File:کتاب تمثیلات قرآن.jpg|thumb|کتاب تمثیلات قرآن، تألیف حمید محمدقاسمی که در سال ۱۳۸۲ش، به همت انتشارات اسوه به چاپ رسیده است.]]
[[File:کتاب تمثیلات قرآن.jpg|thumb|کتاب تمثیلات قرآن، تألیف حمید محمدقاسمی که در سال ۱۳۸۲ش، به همت انتشارات اسوه به چاپ رسیده است.]]
در زمینه تمثیلات قرآن، تألیفات متعدّدی صورت گرفته است. برخی از این تألیفات به‌طور مستقل درباره امثال قرآن است و برخی مربوط به امثال عرب است که فصلی را نیز به امثال قرآن اختصاص داده‌اند.<ref>نگاه کنید به: تشبیهات و تمثیلات قرآن، ۱۳۷۶ش، ص۴۲.</ref>
در زمینه تمثیلات قرآن، تألیفات متعدّدی صورت گرفته است. برخی از این تألیفات عبارتند از:
در ادامه به برخی از این کتاب‌ها اشاره می‌شود:
* روضة الامثال (فی الامثال القرآن الکریم)، تألیف احمد بن عبدالله الکوزکنانی النجفی، ۱۳۲۵ش. (این کتاب در مقاله [https://www.sid.ir/paper/221626/fa نقد و بررسی کتاب تفسیری «روضة الأمثال»]، توسط محمدعلی رضایی کرمانی، مورد بررسی قرار گرفته است.<ref>نگاه کنید به: رضایی کرمانی، [https://www.sid.ir/paper/221626/fa نقد و بررسی کتاب تفسیری «روضة الأمثال»].</ref>
* روضة الامثال (فی الامثال القرآن الکریم)، تألیف احمد بن عبدالله الکوزکنانی النجفی، ۱۳۲۵ش. (این کتاب در مقاله [https://www.sid.ir/paper/221626/fa نقد و بررسی کتاب تفسیری «روضة الأمثال»]، توسط محمدعلی رضایی کرمانی، مورد بررسی قرار گرفته است.<ref>نگاه کنید به: رضایی کرمانی، [https://www.sid.ir/paper/221626/fa نقد و بررسی کتاب تفسیری «روضة الأمثال»].</ref>
* الاتقان فی علوم القرآن، تألیف [[جلال الدین سیوطی]]، (این کتاب در جلد دوم، فصلی در امثال و تشبیهات قرآن دارد.)
* امثال قرآن، تألیف علی اصغر حکمت. (این کتاب در تهران و توسط بنیاد قرآن به چاپ رسیده است.)
* امثال قرآن، تألیف علی اصغر حکمت. (این کتاب در تهران و توسط بنیاد قرآن به چاپ رسیده است.)
* امثال القرآن، تألیف اسماعیل اسماعیلی. (این کتاب که چاپ اول آن در سال ۱۳۶۹ توسط انتشارات اسوه منتشر شده، بر مبنای همان" امثال قرآن" حکمت و توضیحات سیوطی در" اتقان" تنظیم یافته است.)
* امثال القرآن، تألیف اسماعیل اسماعیلی. (این کتاب که چاپ اول آن در سال ۱۳۶۹ توسط انتشارات اسوه منتشر شده، بر مبنای همان" امثال قرآن" حکمت و توضیحات سیوطی در" اتقان" تنظیم یافته است.)
خط ۱۰۱: خط ۹۷:
== منابع ==
== منابع ==
{{منابع}}
{{منابع}}
* البیانونی، عبد المجید، ضرب الأمثال فی القرآن. دمشق، دار القلم، بیروت، دارالشامیه، ۱۴۱۱ق.
* البیانونی، عبدالمجید، ضرب الأمثال فی القرآن. دمشق، دار القلم، بیروت، دارالشامیه، ۱۴۱۱ق.
* المیدانی، عبد الرحمن حسن حنبکه، امثال القرآن و صور من ادبه الرفیع، دمشق، دارالقلم، ۱۴۱۲ق.
* المیدانی، عبدالرحمن حسن حنبکه، امثال القرآن و صور من ادبه الرفیع، دمشق، دارالقلم، ۱۴۱۲ق.
* تمیمی آمدی، عبد الواحد بن محمد، غرر الحکم و درر الکلم، بتصحیح مهدی رجائی، قم، دارالکتاب الاسلامی، چ۲، ۱۴۱۰ق.
* تمیمی آمدی، عبدالواحد بن محمد، غرر الحکم و درر الکلم، بتصحیح مهدی رجائی، قم، دارالکتاب الاسلامی، چ۲، ۱۴۱۰ق.
* جهان‌بخش، ثواقب‏، تشبیهات و تمثیلات قرآن‏، تهران‏، نشر قو، ۱۳۷۶ش.
* جهان‌بخش، ثواقب‏، تشبیهات و تمثیلات قرآن‏، تهران‏، نشر قو، ۱۳۷۶ش.
* جوادی آملی عبدالله، تفسیر تسنیم، قم، نشر اسراء، ۱۳۷۸ش.
* جوادی آملی عبدالله، تفسیر تسنیم، قم، نشر اسراء، ۱۳۷۸ش.
خط ۱۰۹: خط ۱۰۵:
* جوادی آملی، عبدالله، قرآن از منظر امام رضا(ع)، قم، نشر اسراء، ۱۳۸۲ش.
* جوادی آملی، عبدالله، قرآن از منظر امام رضا(ع)، قم، نشر اسراء، ۱۳۸۲ش.
* جوادی آملی، عبدالله، هدایت در قرآن، قم، نشر اسراء، ۱۳۸۸ش.
* جوادی آملی، عبدالله، هدایت در قرآن، قم، نشر اسراء، ۱۳۸۸ش.
* رشید رضا محمد، تفسیر القرآن الحکیم (مشهور به تفسیر المنار)، بی جا، بی نا، ۱۳۶۶ق.
* رشیدرضا، محمد، تفسیر القرآن الحکیم (مشهور به تفسیر المنار)، بی جا، بی نا، ۱۳۶۶ق.
* رضایی کرمانی، محمدعلی، [https://www.sid.ir/paper/221626/fa نقد و بررسی کتاب تفسیری «روضة الأمثال»]، نشریه مطالعات تفسیری، دوره۹، ش۳۴، ۱۳۹۷ش.
* رضایی کرمانی، محمدعلی، [https://www.sid.ir/paper/221626/fa نقد و بررسی کتاب تفسیری «روضة الأمثال»]، نشریه مطالعات تفسیری، دوره۹، ش۳۴، ۱۳۹۷ش.
* سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌بکر، الاتقان فی علوم القرآن. ترجمه سیّد مهدی حائری قزوینی، تهران، مؤسسه انتشارات امیرکبیر، ۱۳۶۳ش.
* سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌بکر، الاتقان فی علوم القرآن. ترجمه سیّد مهدی حائری قزوینی، تهران، مؤسسه انتشارات امیرکبیر، ۱۳۶۳ش.
* سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌بکر، معترک الاقران فی اعجاز القرآن. بیروت، دار الفکر العربی، بی تا.
* سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌بکر، معترک الاقران فی اعجاز القرآن. بیروت، دار الفکر العربی، بی تا.
* طباطبایی، سید محمد حسین، المیزان، چاپ پنجم، قم، مکتبه الانشر الاسلامی، ۱۴۱۷ق.
* طباطبایی، سید محمدحسین، المیزان، چاپ پنجم، قم، مکتبه الانشر الاسلامی، ۱۴۱۷ق.
* طوسی، محمد بن حسن، الامالی، قم، دارالثقافة، ۱۴۱۴ق.
* طوسی، محمد بن حسن، الامالی، قم، دارالثقافة، ۱۴۱۴ق.
* علی بن الحسین (امام چهارم)، ‏ الصحیفة السجادیة، قم، دفتر نشر الهادی، ‏۱۳۷۶ش.
* عیاشی، محمد بن مسعود، تفسیر العیّاشی‏، سید هاشم رسولی محلاتی، تهران، المطبعة العلمیة، ۱۳۸۰ق‏.
* عیاشی، محمد بن مسعود بن عیاش، تفسیر العیّاشی‏، سید هاشم رسولی محلاتی، تهران، المطبعة العلمیة، ۱۳۸۰ق‏.
* محمدقاسمی، حمید، تمثیلات قرآن‏، قم، نشر اسوه، ۱۳۸۲ش.
* محمدقاسمی، حمید، تمثیلات قرآن‏، قم، نشر اسوه، ۱۳۸۲ش.
* محمدی پارسا، عبدالله، «[https://jipt.sbu.ac.ir/article%2096260.html تأمّلی بر رویکرد تمثیلِ تکوینی در تبیین آیات خلقت انسان]»، دوره ۱۵، ش۳، مهر ۱۳۹۴ش.
* محمدی پارسا، عبدالله، «[https://jipt.sbu.ac.ir/article%2096260.html تأمّلی بر رویکرد تمثیلِ تکوینی در تبیین آیات خلقت انسان]»، دوره ۱۵، ش۳، مهر ۱۳۹۴ش.
خط ۱۲۶: خط ۱۲۱:
== پیوند به بیرون ==
== پیوند به بیرون ==
* [https://bazendehroud.ir/product/نرم-افزار-امثال/ نرم‌افزار امثال: ترجمه تصویری قرآن کریم با موضوع مثل‌های قرآنی].
* [https://bazendehroud.ir/product/نرم-افزار-امثال/ نرم‌افزار امثال: ترجمه تصویری قرآن کریم با موضوع مثل‌های قرآنی].
* [https://www.ghbook.ir/index.php?option=com%20dbook&task=viewbook&book%20id=4827&Itemid=167&lang=fa کتاب تمثيلات قرآنی ، ويژگيها اهداف و آثار تربيتی آن]
* [https://www.ghbook.ir/index.php?option=com%20dbook&task=viewbook&book%20id=4827&Itemid=167&lang=fa کتاب تمثيلات قرآنی، ويژگيها اهداف و آثار تربيتی آن]
 
{{تمثیلات قرآنی}}
[[رده:مقاله‌های با درجه اهمیت ج]]
[[رده:مقاله‌های با درجه اهمیت ج]]
[[رده:مثل‌های قرآنی]]
[[رده:مثل‌های قرآنی]]
[[رده:مقاله‌های جدید]]
[[رده:مقاله‌های جدید]]