پرش به محتوا

وفای به عهد: تفاوت میان نسخه‌ها

خط ۱۷: خط ۱۷:
  ثقفی تهرانی، تفسیر روان جاوید، ۱۳۹۸ ق. ج۲، ص۶۲۶.</ref> به همین جهت، انسانی که به عهد خود وفا می‌کند مظهر مشیت الهی در وفاداری است.<ref>سوره بقره، آیه ۴۰.</ref>  در قرآن از [[اسماعیل (پیامبر)|حضرت اسماعیل]] با وصف «صادق‌الوعد» یاد شده است.<ref> سوره مریم آیه ۵۴.</ref> وفای به عهد یکی از صفاتی است که در خصوص [[امامان شیعه]]، مخصوصاً [[امام حسین علیه‌السلام|امام حسین(ع)]]، به کار رفته است.<ref>برای نمونه مراجعه شود به: سیدبن طاوس، جمال الأسبوع، ص۳۲، ۴۲۲، ۴۹۰ و ۵۱۲. مازندرانی، المناقب، ۱۳۷۹ق، ج۱، ص۲، الطبری، دلائل الإمامة، ص۷۳.</ref>
  ثقفی تهرانی، تفسیر روان جاوید، ۱۳۹۸ ق. ج۲، ص۶۲۶.</ref> به همین جهت، انسانی که به عهد خود وفا می‌کند مظهر مشیت الهی در وفاداری است.<ref>سوره بقره، آیه ۴۰.</ref>  در قرآن از [[اسماعیل (پیامبر)|حضرت اسماعیل]] با وصف «صادق‌الوعد» یاد شده است.<ref> سوره مریم آیه ۵۴.</ref> وفای به عهد یکی از صفاتی است که در خصوص [[امامان شیعه]]، مخصوصاً [[امام حسین علیه‌السلام|امام حسین(ع)]]، به کار رفته است.<ref>برای نمونه مراجعه شود به: سیدبن طاوس، جمال الأسبوع، ص۳۲، ۴۲۲، ۴۹۰ و ۵۱۲. مازندرانی، المناقب، ۱۳۷۹ق، ج۱، ص۲، الطبری، دلائل الإمامة، ص۷۳.</ref>


== وجوب وفای به عهد ==
== وجوب وفای به عهد، از احکام قرآن ==
[[مجتهد|فقها]] با استناد به آیه «[[آیه وجوب وفا|أَوفوا بِالعُقودِ]]»<ref>سوره مائده،‌ آیه ۵.</ref> حکم به [[واجب|وجوب]] وفای به تمام قراردادها کرده‌اند و در [[فقه|کتاب‌های فقهی]] به صورت مفصل به این موضوع پرداخته شده است.<ref>خمینی، کتاب البیع، ۱۴۲۱ق، ج۱، ص۱۸۵. موسسه دائره المعارف فقه اسلامی، فرهنگ فقه فارسی، ۱۳۸۵ش، ج۱، ص۲۱۱.</ref>[[اکبر هاشمی رفسنجانی|هاشمی رفسنجانی]] در کتاب [[فرهنگ قرآن]] با استناد به آیاتی از قرآن<ref>سوره مائده، آیه۱ و سوره اسراء، آیه ۳۴.</ref> گزارش می‌دهد، وفای به عهد از واجبات<ref>هاشمی رفسنجانی، فرهنگ قرآن، ۱۳۸۶ش، ج ۲۱ ص۳۱۶.</ref> است که خداوند در چند [[آیه]]<ref>سوره بقره آیه، ۴۰ و سوره انعام، آیه ۱۵۲.</ref> با صراحت به آن فرمان می‌دهد.<ref>هاشمی رفسنجانی، فرهنگ قرآن، ۱۳۸۶ش، ج۲۱، ص۳۰۴.</ref> [[رضایی اصفهانی]] از محققین و پژوهشگران قرآنی، نیز با مستند قرار دادن برخی از آیات قرآن<ref>سوره اسراء، آیه ۳۴.</ref> نوشته است، انسان در برابر تعهدات خود مسئول است و در صورت عهد شکنی بازخواست می‌شود.<ref> رضایی اصفهانی، قرآن و علوم انسانی، ۱۳۹۱ش، ص۱۷۳ و ۱۷۴.</ref>
[[مجتهد|فقیهان]]، با استناد به آیهٔ «[[آیه وجوب وفا|أَوفوا بِالعُقودِ]]»،<ref>سوره مائده،‌ آیه ۵.</ref> حکم به [[واجب|وجوب]] وفا به تمام قراردادها کرده‌اند و در [[فقه|کتاب‌های فقهی]] به صورت مفصل از این موضوع بحث کرده‌اند.<ref>خمینی، کتاب البیع، ۱۴۲۱ق، ج۱، ص۱۸۵. موسسه دائره المعارف فقه اسلامی، فرهنگ فقه فارسی، ۱۳۸۵ش، ج۱، ص۲۱۱.</ref>[[اکبر هاشمی رفسنجانی|هاشمی رفسنجانی]] در کتاب [[فرهنگ قرآن]] با استناد به آیاتی از قرآن<ref>سوره مائده، آیه۱ و سوره اسراء، آیه ۳۴.</ref> گزارش می‌دهد، وفای به عهد از واجبات<ref>هاشمی رفسنجانی، فرهنگ قرآن، ۱۳۸۶ش، ج ۲۱ ص۳۱۶.</ref> است که خداوند در چند [[آیه]]<ref>سوره بقره آیه، ۴۰ و سوره انعام، آیه ۱۵۲.</ref> با صراحت به آن فرمان می‌دهد.<ref>هاشمی رفسنجانی، فرهنگ قرآن، ۱۳۸۶ش، ج۲۱، ص۳۰۴.</ref>
به گزارش [[جورج سمعان جرداق|جورج جرداق]] (نویسنده مسیحی) در کتاب [[الامام علی صوت العدالة الانسانیة (کتاب)|الامام علی صوت العدالة الانسانیة]]، [[امام علی علیه‌السلام|حضرت علی(ع)]] وفاداری به عهد و پیمان را ضروری می‌داند و بر شخصی که عهد بسته لازم است با جان و روح خود در راه حفظ آن عهد بکوشد و سرانجام یا به آن وفادار بماند و یا در راه آن از بین برود.<ref>جرداق، الامام علی صوت العدالة الانسانیة، ۱۹۷۰م، ج۱، ص۲۴۲.</ref>


طبق روایتی در کتاب [[غرر الحکم و درر الکلم (کتاب)|غرر الحکم]]، [[امام علی علیه‌السلام|امام علی(ع)]] از وعده دادن به چیزی که شخص از انجامش عاجز است، نهی کرده است.<ref>تمیمی آمدی، غرر الحکم و درر الکلم، ۱۴۱۰ق، ج۱، ص۳۲۸.</ref>
[[رضایی اصفهانی]] پژوهشگران قرآنی نیز با مستند قرار دادن برخی از آیات قرآن<ref>سوره اسراء، آیه ۳۴.</ref> نوشته است انسان در برابر تعهدات خود مسئول است و در صورت عهدشکنی بازخواست می‌شود.<ref> رضایی اصفهانی، قرآن و علوم انسانی، ۱۳۹۱ش، ص۱۷۳ و ۱۷۴.</ref>


== پیامدها و آثار وفادرای ==
== پیامدها و آثار وفادرای ==
Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۳٬۳۲۷

ویرایش