۵٬۹۴۱
ویرایش
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱۹: | خط ۱۹: | ||
در احادیث، [[توحید]] مصداق فطرت دانسته شده و در برخی از احادیث هم مصداقهایی چون شناخت [[خدا]]، اسلام و [[ولایت]] از مصادیق فطرت معرفی شده است. علامه طباطبایی و [[جوادی آملی]] با استناد به آیه فطرت، راه هدایت همه انسانها را یکی دانستهاند. | در احادیث، [[توحید]] مصداق فطرت دانسته شده و در برخی از احادیث هم مصداقهایی چون شناخت [[خدا]]، اسلام و [[ولایت]] از مصادیق فطرت معرفی شده است. علامه طباطبایی و [[جوادی آملی]] با استناد به آیه فطرت، راه هدایت همه انسانها را یکی دانستهاند. | ||
== متن و ترجمه آیه == | == متن و ترجمه آیه فطرت == | ||
آیه فطرت [[آیه]] سیام [[سوره روم]] است. در آن آمده است: | آیه فطرت [[آیه]] سیام [[سوره روم]] است. در آن آمده است: | ||
{{ | {{جعبه گفتگوی آیه|روم|۳۰}} | ||
| | |||
| | |||
}} | |||
==توجه کامل به دین خدا== | ==توجه کامل به دین خدا== | ||
به باور [[سیدمحمدحسین طباطبایی]]، [[آیه]] فطرت نتیجهای را بیان میکند که از آیات پیش از آن به دست میآید. او مینویسد: ازآنجاکه در آیات پیش خداوند، [[معاد]] و برانگیختهشدن انسانها و محاسبه خداوند در [[آخرت|جهان آخرت]] اثبات شده است، در این آیه نتیجهگیری شده است که نباید از خداوند روی گرداند و تنها باید به دینی پایبند بود که او آورده است؛ چرا که تنها آن دین با آفرینش الهی هماهنگ است.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۱۶، ص۱۷۷.</ref> | به باور [[سیدمحمدحسین طباطبایی]]، [[آیه]] فطرت نتیجهای را بیان میکند که از آیات پیش از آن به دست میآید. او مینویسد: ازآنجاکه در آیات پیش خداوند، [[معاد]] و برانگیختهشدن انسانها و محاسبه خداوند در [[آخرت|جهان آخرت]] اثبات شده است، در این آیه نتیجهگیری شده است که نباید از خداوند روی گرداند و تنها باید به دینی پایبند بود که او آورده است؛ چرا که تنها آن دین با آفرینش الهی هماهنگ است.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۱۶، ص۱۷۷.</ref> |