خبر مستفیض: تفاوت میان نسخه‌ها

کلباسی، رجال‌شناس قرن سیزده قمری، بدون نام بردن از شخصی، این مبنا را مطرح می‌کند که برخی خبر مستفیض را معتبر می‌دانند.<ref>کلباسی، الرسائل الرجالیه، ۱۴۲۲ق، ج۲، ص۱۴۷ و ج۳، ص۵۶۶.</ref> [[محمد سند|محمد سَنَد]]، مجتهد و محقق معاصر، نیز معتقد است خبر مستفیض، ظن اطمینانی ایجاد می‌کند که قوی‌تر از خبر واحدِ صحیح است<ref> سند، بحوث فی مبانی علم الرجال، ۱۴۲۹ق، ص۲۶۰.</ref> و بلکه آن را جزو مدارک قطعی برای مطالعات دینی می‌داند.<ref> سند، بحوث فی مبانی علم الرجال، ۱۴۲۹ق، ص۴۲.</ref> او هم‌چنین معتقد است که برخی از [[حدیث ضعیف|اخبار ضعیف]]، اگر به سایر احادیث ضمیمه شوند، ممکن است تبدیل به خبر مستفیض شوند.<ref>سند، بحوث فی مبانی علم الرجال، ۱۴۲۹ق، ص۴۱ و ۲۶۰.</ref> [[جعفر سبحانی|آیت‌الله سبحانی]] نیز [[وثاقت |وثاقت راویان]] را برای اعتبار خبر مستفیض لازم نمی‌داند.<ref> سبحانی، کلیات فی علم الرجال، ۱۴۱۰ق، ص۱۹۲.</ref> [[محقق کرکی]] نیز خبر مستفیض را همانند خبر متواتر معتبر می‌داند.<ref>محقق کرکی، الفوائد الرجالیه، ۱۳۸۰ش، ج۲، ص۵۳۸.</ref>