پرش به محتوا

آیه ۲۳ سوره بقره: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۶: خط ۲۶:
=== مفهوم تحدی ===
=== مفهوم تحدی ===
{{همچنین|تحدی}}
{{همچنین|تحدی}}
تَحَدّی‌ هماوردخواستن و به‌ مبارزه‌ طلبیدن رقیب برای آشکارشدن ناتوانی او است.<ref>جمعی از نویسندگان، شرح المصطلحات الکلامیه، ۱۴۱۵ق، ص۶۴.</ref> تحدی اصطلاحی در [[علوم قرآن|علوم قرآنی]]<ref>جواهری، [http://ensani.ir/fa/article/366445/%D9%88%D8%A7%DA%A9%D8%A7%D9%88%DB%8C-%D9%85%D9%84%D8%A7%DA%A9-%D8%AA%D8%AD%D8%AF%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D9%88-%D9%86%D9%82%D8%AF-%D9%85%D9%86%D8%B7%D9%82-%D8%AA%D9%86%D8%B2%D9%91%D9%84%DB%8C «واکاوی ملاک تحدی در قرآن و نقد منطق تنزّلی»]، ص۱۱۲.</ref> و [[کلام اسلامی]]<ref>جمعی از نویسندگان، شرح المصطلحات الکلامیه، ۱۴۱۵ق، ص۶۴.</ref> و از شرایط [[معجزه]] است<ref>باقلانی، اعجاز القرآن، ۱۴۲۱ق، ص۱۶۱.</ref> که براساس آن، [[پیامبران]]، منکران [[نبوت|نبوت‌شان]] را به‌مبارزه می‌طلبند تا مانندی برای معجزاتش بیاورند.<ref>مجمع البحوث الإسلامية، شرح المصطلحات الكلامية، ۱۴۱۵ق، ص۶۴؛ مؤدب، اعجاز قرآن در نظر اهل بیت، ۱۳۷۹ش، ص۱۷.</ref>
تَحَدّی‌ هماوردخواستن و به‌ مبارزه‌ طلبیدن رقیب برای آشکارشدن ناتوانی او است.<ref>جمعی از نویسندگان، شرح المصطلحات الکلامیه، ۱۴۱۵ق، ص۶۴.</ref> تحدی اصطلاحی در [[علوم قرآن|علوم قرآنی]]<ref>جواهری، «واکاوی ملاک تحدی در قرآن و نقد منطق تنزّلی»، ص۱۱۲.</ref> و [[کلام اسلامی]]<ref>جمعی از نویسندگان، شرح المصطلحات الکلامیه، ۱۴۱۵ق، ص۶۴.</ref> و از شرایط [[معجزه]] است<ref>باقلانی، اعجاز القرآن، ۱۴۲۱ق، ص۱۶۱.</ref> که براساس آن، [[پیامبران]]، منکران [[نبوت|نبوت‌شان]] را به‌مبارزه می‌طلبند تا مانندی برای معجزاتش بیاورند.<ref>مجمع البحوث الإسلامية، شرح المصطلحات الكلامية، ۱۴۱۵ق، ص۶۴؛ مؤدب، اعجاز قرآن در نظر اهل بیت، ۱۳۷۹ش، ص۱۷.</ref>


== متن و ترجمه ==
== متن و ترجمه ==
خط ۴۲: خط ۴۲:
}}
}}


=== نکته‌های تفسیری ===
== نکته‌های تفسیری ==
{{جعبه نقل قول|امام عسگری(ع): «اگر راست می‌گویید که محمّد(صلی الله علیه و آله) این قرآن را از خود ساخته و خدا آن را نازل نکرده و نیز آنچه درباره زمامداری علی(علیه السلام) بر تمام امّتش بیان کرده و سپردن مهار فرمانروایی بر ایشان (امّت اسلام)، به دست علی(علیه السلام) به امر پروردگارِ احکم‌الحاکمین نبوده... [شبیه قرآن را بیاورید.]».<ref>مجلسی، بحارالأنوار، ۱۴۰۳ق، ج۳۶، ص۱۱۴.</ref>|عنوان='''جانشینی امام علی(ع) بعد از پیامبر(ص)'''|عرض=30%|رنگ پس‌زمینه=#d3f2f2}}
{{جعبه نقل قول|امام عسگری(ع): «اگر راست می‌گویید که محمّد(صلی الله علیه و آله) این قرآن را از خود ساخته و خدا آن را نازل نکرده و نیز آنچه درباره زمامداری علی(علیه السلام) بر تمام امّتش بیان کرده و سپردن مهار فرمانروایی بر ایشان (امّت اسلام)، به دست علی(علیه السلام) به امر پروردگارِ احکم‌الحاکمین نبوده... [شبیه قرآن را بیاورید.]».<ref>مجلسی، بحارالأنوار، ۱۴۰۳ق، ج۳۶، ص۱۱۴.</ref>|عنوان='''جانشینی امام علی(ع) بعد از پیامبر(ص)'''|عرض=30%|رنگ پس‌زمینه=#d3f2f2}}
در [[حدیث|روایاتی]] از [[امامان شیعه|امامان شیعه(ع)]] و کتاب‌های تفسیر، نکته‌هایی درباره این آیه نقل شده است:
در [[حدیث|روایاتی]] از [[امامان شیعه|امامان شیعه(ع)]] و کتاب‌های تفسیر، نکته‌هایی درباره این آیه نقل شده است:
خط ۶۳: خط ۶۳:
* استرآبادى، علی، تأویل الآیات الظاهره، به تحقیق و تصحیح حسین استاد ولی، قم، مؤسسة النشر الإسلامی، چاپ اول، ۱۴۰۹ق.
* استرآبادى، علی، تأویل الآیات الظاهره، به تحقیق و تصحیح حسین استاد ولی، قم، مؤسسة النشر الإسلامی، چاپ اول، ۱۴۰۹ق.
* باقلانی، محمد بن طیب، اعجاز القرآن، تصحیح صلاح محمد عویضه، دار الکتب العلمیه منشورات محمدعلی بیضون، بیروت، ۱۴۲۱ق/۲۰۰۱م.
* باقلانی، محمد بن طیب، اعجاز القرآن، تصحیح صلاح محمد عویضه، دار الکتب العلمیه منشورات محمدعلی بیضون، بیروت، ۱۴۲۱ق/۲۰۰۱م.
* جواهری، سید محمدحسن، [http://ensani.ir/fa/article/366445/واکاوی-ملاک-تحدی-در-قرآن-و-نقد-منطق-تنزّلی «واکاوی ملاک تحدی در قرآن و نقد منطق تنزّلی»]، در پژوهش‌های قرآنی، سال بیست و یکم، شماره ۲، تابستان ۱۳۹۵ش.
* جواهری، سید محمدحسن، [http://ensani.ir/fa/article/366445 «واکاوی ملاک تحدی در قرآن و نقد منطق تنزّلی»]، در پژوهش‌های قرآنی، سال بیست و یکم، شماره ۲، تابستان ۱۳۹۵ش.
* حسینی‌زاده، سید عبدالرسول، «تحدی»، در دائرة المعارف قرآن کریم، قم، بوستان کتاب، ۱۳۸۲ش.
* حسینی‌زاده، سید عبدالرسول، «تحدی»، در دائرة المعارف قرآن کریم، قم، بوستان کتاب، ۱۳۸۲ش.
* خرمشاهی، بهاءالدین، دانشنامه قرآن و قرآن‌پژوهی، تهران، نشر ناهید-دوستان، ۱۳۷۷ش.
* خرمشاهی، بهاءالدین، دانشنامه قرآن و قرآن‌پژوهی، تهران، نشر ناهید-دوستان، ۱۳۷۷ش.