Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۳٬۲۷۶
ویرایش
آیه امانت: تفاوت میان نسخه‌ها
←معنای مجازی
P.motahari (بحث | مشارکتها) |
P.motahari (بحث | مشارکتها) |
||
| خط ۵۹: | خط ۵۹: | ||
=== معنای مجازی === | === معنای مجازی === | ||
علامه طباطبایی می‌گوید منظور از عرضه مقایسه استعداد با قابلیت آسمان‌ها و زمین و کوه‌هاست؛ یعنی این‌ها، با وجود عظمتشان، استعداد این کار را نداشتند و تنها انسان چنین استعدادی دارد که ولایت الهی را برعهده و به بالاترین مرتبه کمال برسد.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۴۱۸ق، ج۱۶، ص۳۴۹.</ref> | علامه طباطبایی می‌گوید منظور از عرضه مقایسه استعداد با قابلیت آسمان‌ها و زمین و کوه‌هاست؛ یعنی این‌ها، با وجود عظمتشان، استعداد این کار را نداشتند و تنها انسان چنین استعدادی دارد که ولایت الهی را برعهده و به بالاترین مرتبه کمال برسد.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۴۱۸ق، ج۱۶، ص۳۴۹.</ref> به باور آلوسی از مفسران اهل‌سنت خدا در اینجا از تمثیل استفاده کرده تا نشان دهد انسان به اختیار خود امانت الهی یعنی تکالیف دینی را پذیرفته است. طبق برداشت او، خداوند با این بیان توجه داده است به اینکه انجام تکالیف الهی چنان اهمیت دارد که اگر آسمان‌ها و زمین و کوه‌ها که مَثَل قدرت هستند دارای درک و شعور بودند به این کار امر می‌شدند می‌ترسیدند که قبول کنند. | ||
==چرا انسان «ظالم» و «نادان» توصیف شده است؟== | ==چرا انسان «ظالم» و «نادان» توصیف شده است؟== | ||
در اینکه آیه درصدد مدح انسان است یا ذم او، سه دیدگاه متفاوت وجود دارند:<ref>[http://www.maarefquran.org/index.php/page,viewArticle/LinkID,5166/Pattern,%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%86%D8%AA حمید نوروزی، «تفسیر آیه امانت»]</ref> | در اینکه آیه درصدد مدح انسان است یا ذم او، سه دیدگاه متفاوت وجود دارند:<ref>[http://www.maarefquran.org/index.php/page,viewArticle/LinkID,5166/Pattern,%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%86%D8%AA حمید نوروزی، «تفسیر آیه امانت»]</ref> | ||