Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۳٬۳۲۷
ویرایش
احسان به والدین: تفاوت میان نسخه‌ها
←احسان به والدین از نگاه احادیث
P.motahari (بحث | مشارکتها) |
P.motahari (بحث | مشارکتها) |
||
| خط ۱۱: | خط ۱۱: | ||
== علت احسان به والدین و تناسب آن با توحید == | == علت احسان به والدین و تناسب آن با توحید == | ||
{{اصلی|آیه احسان به والدین}} | {{اصلی|آیه احسان به والدین}} | ||
عده‌ای از مفسران، تناسب بین توحید و احسان به والدین را که در قرآن در کنار هم قرار گرفته‌اند، این‌گونه ترسیم نموده‌اند که خداوند سبب حقیقی وجود انسان، و پدر و مادر سبب ظاهری و معیشت اویند.<ref>بیضاوی، أنوار التنزیل، ۱۴۱۸ق، ج۳، ص۲۵۲؛ قمی مشهدی، کنز الدقائق، ۱۳۶۸ش، ج۷، ص۳۸۱؛ فیض کاشانی، تفسیر الصافی، ۱۴۱۵ق، ج۳، ص۱۸۵.</ref> همچنین همان‌طور که [[شکر]] نعمت‌های خدا به عنوان مُنعم حقیقی [[واجب]] است، شکر نعمت‌های بندگان هم واجب | عده‌ای از مفسران، تناسب بین توحید و احسان به والدین را که در قرآن در کنار هم قرار گرفته‌اند، این‌گونه ترسیم نموده‌اند که خداوند سبب حقیقی وجود انسان، و پدر و مادر سبب ظاهری و معیشت اویند.<ref>بیضاوی، أنوار التنزیل، ۱۴۱۸ق، ج۳، ص۲۵۲؛ قمی مشهدی، کنز الدقائق، ۱۳۶۸ش، ج۷، ص۳۸۱؛ فیض کاشانی، تفسیر الصافی، ۱۴۱۵ق، ج۳، ص۱۸۵.</ref> همچنین همان‌طور که [[شکر|شکرِ]] نعمت‌های خدا به عنوان مُنعم حقیقی [[واجب]] است، شکر نعمت‌های بندگان هم واجب است و هیچ‌کس همچون والدین در حق انسان متحمّل زحمت نشده‌اند و مستحق شکرگزاری نیستند.<ref>فخر رازی، مفاتیح الغیب، ۱۴۲۰ق، ج۲۰، ص۳۲۱.</ref><br>[[سید محمدحسین طباطبائی|علامه طباطبایی]] علت تأکید قرآن دربارهٔ احسان به والدین را چنین تبیین کرده که رابطه عاطفی بین والدین و فرزندان سبب پیوند محکم نسل نو با نسل گذشته و موجب استحکام [[خانواده]] می‌گردد. قِوام خانواده نیز به‌عنوان یکی از مهمترین امور در روابط اجتماعی، سبب استواری جامعه انسانی است.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۷، ص۳۷۴ و ج۱۳، ص۸۰.</ref> | ||
[[سید محمدحسین طباطبائی|علامه طباطبایی]] علت تأکید قرآن دربارهٔ احسان به والدین را چنین تبیین | |||
==احسان به والدین از نگاه احادیث== | ==احسان به والدین از نگاه احادیث== | ||