پرش به محتوا

آخرت: تفاوت میان نسخه‌ها

۹ بایت حذف‌شده ،  ‏۸ دسامبر ۲۰۲۳
خط ۱۷: خط ۱۷:


==دلایل وجود آخرت==
==دلایل وجود آخرت==
عالمان مسلمان مهم‌ترین دلیل وجود جهان آخرت را دلیل نقلی ازجمله [[وحی]] می‌دانند؛ یعنی همین‌که پیامبران که معصوم‌اند، از وجود جهان آخرت خبر می‌دهند و مردم را به آن دعوت می‌کنند، دلیل وجود جهان آخرت است.<ref>مطهری، مجموعه آثار، ۱۳۷۷ش/۱۴۱۸ق، ج۲، ص۵۰۲و۵۰۳.</ref> از جمله دلایل نقلی در این زمینه [[آیه]] ۷ [[سوره تغابن]] است: «بگو: آرى، سوگند به پروردگارم، حتماً برانگيخته خواهيد شد.»<ref> مصباح یزدی، آموزش عقاید، ۱۳۸۴ش، ص۳۸۹.</ref>
عالمان مسلمان مهم‌ترین دلیل وجود جهان آخرت را دلیل نقلی ازجمله [[وحی]] می‌دانند؛ یعنی همین‌که پیامبرانِ معصوم‌، از وجود جهان آخرت خبر می‌دهند و مردم را به آن دعوت می‌کنند، دلیل وجود جهان آخرت است.<ref>مطهری، مجموعه آثار، ۱۳۷۷ش/۱۴۱۸ق، ج۲، ص۵۰۲و۵۰۳.</ref> از جمله دلایل نقلی در این زمینه [[آیه]] ۷ [[سوره تغابن]] است: «بگو: آرى، سوگند به پروردگارم، حتماً برانگيخته خواهيد شد.»<ref> مصباح یزدی، آموزش عقاید، ۱۳۸۴ش، ص۳۸۹.</ref>


به‌گفته [[مرتضی مطهری]] به‌جز دلیل نقلی راه‌های دیگری هم برای اثبات عالم آخرت هست که دست‌کم «قرائن و علائم» وجود جهان آخرت‌اند. او سه راه را در این زمینه نام می‌برد: ۱. شناخت خدا، ۲. شناخت جهان و ۳. شناخت روح و نفس انسان.<ref>مطهری، مجموعه آثار، ۱۳۷۷ش/۱۴۱۸ق، ج۲، ص۵۰۳.</ref>
به‌گفته [[مرتضی مطهری]] به‌جز دلیل نقلی راه‌های دیگری هم برای اثبات عالم آخرت هست که دست‌کم «قرائن و علائم» وجود جهان آخرت‌اند. او سه راه را در این زمینه نام می‌برد: ۱. شناخت خدا، ۲. شناخت جهان و ۳. شناخت روح و نفس انسان.<ref>مطهری، مجموعه آثار، ۱۳۷۷ش/۱۴۱۸ق، ج۲، ص۵۰۳.</ref>
۱۶٬۸۶۲

ویرایش