confirmed، templateeditor
۱۱٬۹۰۰
ویرایش
(ویکی سازی) |
(ویکی سازی) |
||
خط ۴۲: | خط ۴۲: | ||
بنا بر برخی گزارشها، حدیث بضعه درباره ماجرای [[خواستگاری]] امام علی(ع) از دختر [[ابوجهل]] صادر شده است؛ بر اساس نقل [[احمد بن حنبل|ابنحنبل]] (درگذشتهٔ ۲۴۱ق) از [[عبدالله بن زبیر]]، زمانی که علی(ع) از [[ازدواج]] با دختر ابوجهل سخن به میان آورد و خبر آن به پیامبر(ص) رسید، آن حضرت فرمود: «اِنّما فَاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّی یُوذینی ما آذَاها».<ref> ابنحنبل، مسند احمد، دار صادر، ج۴، ص۵.</ref> این ماجرا با عبارتهای مختلفی در منابع دیگر نیز آمده است.<ref>برای نمونه نگاه کنید به نیشابوری، صحیح مسلم، دار الفکر، ج۷، ص۱۴۱؛ بخاری، صحیح البخاری، ۱۴۰۱ق، ج۶، ص۱۵۸؛ ابنماجه، سنن ابنماجه، دار الفکر، ج۱، ص ۶۴۴؛ سجستانی، سنن ابیداود، ۱۴۱۰ق، ج۱، ص۴۶۰؛ نعمان مغربی، شرح الاخبار، مؤسسة النشر الاسلامی، ج۳، ص۶۱؛ ابنبطریق، عمدة عیون صحاح الاخبار، ۱۴۰۷ق، ص۳۸۵.</ref> | بنا بر برخی گزارشها، حدیث بضعه درباره ماجرای [[خواستگاری]] امام علی(ع) از دختر [[ابوجهل]] صادر شده است؛ بر اساس نقل [[احمد بن حنبل|ابنحنبل]] (درگذشتهٔ ۲۴۱ق) از [[عبدالله بن زبیر]]، زمانی که علی(ع) از [[ازدواج]] با دختر ابوجهل سخن به میان آورد و خبر آن به پیامبر(ص) رسید، آن حضرت فرمود: «اِنّما فَاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّی یُوذینی ما آذَاها».<ref> ابنحنبل، مسند احمد، دار صادر، ج۴، ص۵.</ref> این ماجرا با عبارتهای مختلفی در منابع دیگر نیز آمده است.<ref>برای نمونه نگاه کنید به نیشابوری، صحیح مسلم، دار الفکر، ج۷، ص۱۴۱؛ بخاری، صحیح البخاری، ۱۴۰۱ق، ج۶، ص۱۵۸؛ ابنماجه، سنن ابنماجه، دار الفکر، ج۱، ص ۶۴۴؛ سجستانی، سنن ابیداود، ۱۴۱۰ق، ج۱، ص۴۶۰؛ نعمان مغربی، شرح الاخبار، مؤسسة النشر الاسلامی، ج۳، ص۶۱؛ ابنبطریق، عمدة عیون صحاح الاخبار، ۱۴۰۷ق، ص۳۸۵.</ref> | ||
[[سید مرتضی]] متکلم [[شیعه]] (۳۵۵-۴۳۶ق) این گزارشها را ساختگی دانسته است.<ref> سید مرتضی، تنزیه الانبیاء، ۱۲۵۰ق، ص۱۶۷.</ref> بر اساس روایتی از [[امام صادق علیهالسلام|امام صادق(ع)]] نیز این ماجرا جعلی است.<ref> شیخ صدوق، الامالی، ۱۴۱۷ق، ص۱۶۵.</ref> [[ابوهریره|ابوهُرَیره]] از راویان این گزارش متهم به [[جعل حدیث]] است،<ref> ابنشاذان، الایضاح، ۱۳۶۳ش، ص۵۴۱؛ تستری، قاموس الرجال، ۱۴۱۹ق، ج۹، ص۱۱۱.</ref> همچنین حسین کرابیسی و مِسوَر بن مَخرَمه زُهَری از دیگر راویان این گزارش در [[علم رجال]] ضعیف و غیرقابل اعتماد معرفی شدهاند از این رو روایات آنها مورد قبول قرار نگرفته است.<ref> فضلی، اصول الحدیث، ۱۴۲۱ق، ص۱۳۹.</ref> سید مرتضی، کرابیسی را از [[ناصبی|نواصب]] دانسته که با [[اهلبیت(ع)]] دشمنی میکرد.<ref>سید مرتضی، تنزیه الانبیاء، ۱۲۵۰ق، ص۱۶۷-۱۶۸.</ref> به گفته او اگر این قضیه درست بود چرا دشمنان حضرت علی(ع) از [[بنیامیه]] و طرفدران آنها آن را دستاویزی برای تخریب چهره او و رسیدن به اهداف خود قرار ندادند.<ref>سید مرتضی، تنزیه الانبیاء، ۱۲۵۰ق، ص۱۶۹.</ref> | [[سید مرتضی]] متکلم [[شیعه]] ([[سال ۳۵۵ هجری قمری|۳۵۵]]-۴۳۶ق) این گزارشها را ساختگی دانسته است.<ref> سید مرتضی، تنزیه الانبیاء، ۱۲۵۰ق، ص۱۶۷.</ref> بر اساس روایتی از [[امام صادق علیهالسلام|امام صادق(ع)]] نیز این ماجرا جعلی است.<ref> شیخ صدوق، الامالی، ۱۴۱۷ق، ص۱۶۵.</ref> [[ابوهریره|ابوهُرَیره]] از راویان این گزارش متهم به [[جعل حدیث]] است،<ref> ابنشاذان، الایضاح، ۱۳۶۳ش، ص۵۴۱؛ تستری، قاموس الرجال، ۱۴۱۹ق، ج۹، ص۱۱۱.</ref> همچنین حسین کرابیسی و مِسوَر بن مَخرَمه زُهَری از دیگر راویان این گزارش در [[علم رجال]] ضعیف و غیرقابل اعتماد معرفی شدهاند از این رو روایات آنها مورد قبول قرار نگرفته است.<ref> فضلی، اصول الحدیث، ۱۴۲۱ق، ص۱۳۹.</ref> سید مرتضی، کرابیسی را از [[ناصبی|نواصب]] دانسته که با [[اهلبیت(ع)]] دشمنی میکرد.<ref>سید مرتضی، تنزیه الانبیاء، ۱۲۵۰ق، ص۱۶۷-۱۶۸.</ref> به گفته او اگر این قضیه درست بود چرا دشمنان حضرت علی(ع) از [[بنیامیه]] و طرفدران آنها آن را دستاویزی برای تخریب چهره او و رسیدن به اهداف خود قرار ندادند.<ref>سید مرتضی، تنزیه الانبیاء، ۱۲۵۰ق، ص۱۶۹.</ref> | ||
[[سید جعفر مرتضی عاملی]] (درگذشته [[سال ۱۴۴۱ هجری قمری|۱۴۴۱ق]]) از پژوهشگران تاریخ اسلام، ضمن متناقض دانستن گزارشهای [[داستان خواستگاری امام علی از دختر ابوجهل]]، در ردّ این ماجرا سیزده دلیل ذکر کرده است.<ref>جعفر مرتضی، الصحیح من سیرة الامام علی، ۱۴۳۰ق، ج۳، ص۶۱- ۷۴.</ref> | [[سید جعفر مرتضی عاملی]] (درگذشته [[سال ۱۴۴۱ هجری قمری|۱۴۴۱ق]]) از پژوهشگران تاریخ اسلام، ضمن متناقض دانستن گزارشهای [[داستان خواستگاری امام علی از دختر ابوجهل]]، در ردّ این ماجرا سیزده دلیل ذکر کرده است.<ref>جعفر مرتضی، الصحیح من سیرة الامام علی، ۱۴۳۰ق، ج۳، ص۶۱- ۷۴.</ref> |