محکم و متشابه: تفاوت میان نسخه‌ها
←روش اهل بیت در تفسیر متشابهات
| خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
در [[عیون اخبار الرضا]] از [[امام رضا(ع)]] روایت شده است که: «{{عربی|مَنْ رَدَّ مُتَشَابِهَ الْقُرْآنِ اِلَی مُحكَمِهِ فَقَدْ هُدِی اِلَی صِراطِ مُسْتَقِیمٍ}}»( هر کس آیه متشابه قران را برای فهم، به محکم قرآن ارجاع بدهد بی شک به صراط مستقیم رهنمون گشته است.) <ref>صدوق، عیون اخبار الرضا، نشر جهان، ج۱، ص۲۹۰.</ref> آن‌گاه فرمود: در اخبار ما نیز متشابهاتی نظیر متشابهات قرآن وجود دارد پس شما باید که متشابهات اخبار را به محکماتش ارجاع دهید وتنها از متشابهاتش پیروی مکنید که گمراه خواهید شد. «{{عربی|فِی اَخْبَارِنَا مُتَشَابِهٌ كَمُتَشَابِهِ الْقُرْآنِ فَرُدَّوا مُتَشَابِهَها اِلَی مُحْكَمِهَا وَ لاتَتَّبِعُوا مُتَشَابِهَهَا دوُن مُحْكَمِهَا فَتَضِلُّوا}}».<ref> فیض کاشانی، نوادر الأخبار، ۱۳۷۱ش، ص۵۱.</ref> آن چه قابل توجه است این که همۀ قرآن حتی متشابهات، معنایی دست‌یافتنی دارند، ولی متشابهات می‌بایست در سایۀ محکمات معنا شود. برخلاف آن چه برخی از مذاهب معتقدند و علم متشابه را تنها مختص خدا می‌دانند در مکتب اهل بیت، امر به توقف در برابر متشابهات نمی‌شود.<ref>[http://www.maarefquran.org/index.php/page,viewArticle/LinkID,5261/Pattern,%D9%85%D8%AD%D9%83%D9%85 قرآن در آینه پژوهش، مقاله محکم و متشابه]، پرتال جامع علوم و معارف قرآن.</ref> | در [[عیون اخبار الرضا]] از [[امام رضا(ع)]] روایت شده است که: «{{عربی|مَنْ رَدَّ مُتَشَابِهَ الْقُرْآنِ اِلَی مُحكَمِهِ فَقَدْ هُدِی اِلَی صِراطِ مُسْتَقِیمٍ}}»( هر کس آیه متشابه قران را برای فهم، به محکم قرآن ارجاع بدهد بی شک به صراط مستقیم رهنمون گشته است.) <ref>صدوق، عیون اخبار الرضا، نشر جهان، ج۱، ص۲۹۰.</ref> آن‌گاه فرمود: در اخبار ما نیز متشابهاتی نظیر متشابهات قرآن وجود دارد پس شما باید که متشابهات اخبار را به محکماتش ارجاع دهید وتنها از متشابهاتش پیروی مکنید که گمراه خواهید شد. «{{عربی|فِی اَخْبَارِنَا مُتَشَابِهٌ كَمُتَشَابِهِ الْقُرْآنِ فَرُدَّوا مُتَشَابِهَها اِلَی مُحْكَمِهَا وَ لاتَتَّبِعُوا مُتَشَابِهَهَا دوُن مُحْكَمِهَا فَتَضِلُّوا}}».<ref> فیض کاشانی، نوادر الأخبار، ۱۳۷۱ش، ص۵۱.</ref> آن چه قابل توجه است این که همۀ قرآن حتی متشابهات، معنایی دست‌یافتنی دارند، ولی متشابهات می‌بایست در سایۀ محکمات معنا شود. برخلاف آن چه برخی از مذاهب معتقدند و علم متشابه را تنها مختص خدا می‌دانند در مکتب اهل بیت، امر به توقف در برابر متشابهات نمی‌شود.<ref>[http://www.maarefquran.org/index.php/page,viewArticle/LinkID,5261/Pattern,%D9%85%D8%AD%D9%83%D9%85 قرآن در آینه پژوهش، مقاله محکم و متشابه]، پرتال جامع علوم و معارف قرآن.</ref> | ||
علامه [[سید محمدحسین طباطبائی]] اُمّ بودن آیات محکم برای آیات متشابه به این معنی دانسته که همانگونه که فرزند از اُمّ(مادر) جدا شده و در دامان او رشد و پرورش می یابد آیات متشابه نیز در دامان آیات محکم تفسیر می شوند. <ref>طباطبایی، المیزان، ج۳، ص۴۳ | علامه [[سید محمدحسین طباطبائی]] اُمّ بودن آیات محکم برای آیات متشابه به این معنی دانسته که همانگونه که فرزند از اُمّ(مادر) جدا شده و در دامان او رشد و پرورش می یابد آیات متشابه نیز در دامان آیات محکم تفسیر می شوند. <ref>طباطبایی، المیزان، منشورات اسماعیلیان، ج۳، ص۴۳ | ||
</ref> | </ref> | ||